تتمٌز الشرٌعة الإسلامٌة بعدة خصائص وممٌزات أساسٌة وجوهرٌة تدل علٌها ،  فمد جمعت من المزاٌا والخصائص ما لم ٌجتمع لنظام لانونً لبلها ولا بعدها
 وبما أن الخصائص التً تمٌزت بها الشرٌعة الإسلامٌة واختصت بها كثٌرة ومتنوعة ،  ونظرا لكون الوالع العملً لا ٌسمح بعرضها بطرٌمة شاملة ومستوعٌة ،  واعتمادا على لاعدة : مالا
  فإنً سألتصر على إشارات مجملة لبعض هذه الخصائص والتً من أهمها وأبرزها ما ٌلً:
 أن الشرٌعة الإسلامٌة ذات مصدر إلهً ربانً سماوي ٌتمٌز بالوضوح والوسطٌة والاعتدال وٌتصف بالكمال والشمول والعصمة، وٌتمتع بمركز المداسة فً النفوس ". بمؤثرات الزمان والمكان وإنما شارعها وصانعها وواضعها هو الله تعالى خالك الخلك العالم بما ٌنفعهم وٌحمك سعادتهم فً المعاش
 والمعاد فهً وحً من الله تتمثل فٌها لدرة الخالك وكماله وعظمته وإحاطته بكل شً وهً شرٌعة مستمٌمة فً نهجها سامٌة فً مغزاها
 هدفها الأسمى ربط الإنسان ٌخالفه حتى ٌكون عبدا الله اختٌارا كما هو عبدالله اضطرارا. ولد ترتب عن ربانٌة مصدرها أمور منها:
 --3إن الأحكام الشرٌعة الإسلامٌة هٌبة واحتراما عند المؤمنٌن بها لكونها صادرة من عند الله. ثانٌا : الشمولٌة فً الزمان والمكان والنوع والأحكام
  زمانا ومكانا نوعا وأحكاما فمد جاءت
 تبٌانا لكل شئ مما ٌحتاجه المكلف من أمور دٌنه ودنٌاه،  ولم ٌبك فً الشرٌعة لاعدة ٌحتاج إلٌها فً الضرورٌات أو الحاجٌات أو
 التحسٌنٌات إلا ولد بٌنت غاٌة البٌان ،  فشمولٌة الزمان تدل على أنها شاملة الجمٌع العصور من البعثة
 النبوٌة إلى لٌام الساعة ،  ولا تنسخ بشرٌعة بعدها ،  إذ لٌس بعد كتابها كتاب ولا بعد نبٌها نبً
  فهً تشمل جمٌع أنحاء الدنٌا إلى لٌام الساعة. وأما شمولٌة النوع فتتجلى فً أنها شرٌعة عامة للناس كافة فهً تشمل جمٌع الأجناس والألوان وتخاطب الناس جمٌعا بأحكامهاالا َكافاةً
 ِإ
 مصدالا لموله تعالى : " َو َما أَ ْر َس ْلنَا َن إِ الا َر ْح َمةً ِل ْلعَالَ ِمٌ َن . َلا ٌَ ْعلَ ُمو َن*
  والجانب الجزائً من العموبات
 وجانب الإثبات والمرافعات ونظام الحكم وأصوله وعلالة الدولة الإسلامٌة بغٌرها من الدول فً السلم والحرب. وكون الشرٌعة شاملة ،  فلكونها استوفت كل ما ٌحتاجه الإنسان وٌحمك له سعادته فً العاجل والأجل. فً المعاش والمعاذ ، وكمال الشرٌعة ٌجعلها صالحة لكل زمان ومكان، لا تتولف إلا بإنتهاء الدنٌا ، ٌضاف إلى ذلن أن لواعد الشرٌعة الإسلامٌة لا تمبل التغٌٌر ولا التبدٌل لأنها لواعد شاملة وكاملة وثابتة لتستجٌب لحاجات الإنسان
  ولهذه الغاٌة انتشرت
 الشرٌعة الإسلامٌة بانتشار الإسلام فً العالم وٌدخول الناس فً الإسلام. وخلود ودوام الشرٌعة ٌتجلى فً صلاحٌتها لكل زمان ومكان فلا ٌنتهً العمل بها فً فترة معٌنة ولا تمبل النسخ لأنها خاتمة الرسالات