وقال إبراهيم خليل الرحمن هذا القول حين أسكن إسماعيل وأمه هاجَرَ -فيما ذُكِر- مكة . كما حدثني يعقوب بن إبراهيم والحسن بن محمد قالا ثنا إسماعيل بن إبراهيم ،  قال : نبئت عن سعيد بن جبير ،  قال : إنّ أوّل من سَعى بين الصَّفا والمروة لأمُّ إسماعيل ،  فجاء بها إبراهيم ومعها إسماعيل حتى انتهى بهما إلى موضع البيت ،  فقالت: إلى أيِّ شيء تكلنا؟ إلى طعام تكلنا؟ إلى شراب تكلنا؟ فجعل لا يردّ عليها شيئا ،  أقبل على الوادي فدعا ،  فقال ( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ) قال: ومع الإنسانة شَنَّة فيها ماء ،  فنفِد الماء فعطشت وانقطع لبنها ،  فلما أتت على الوادي سعت وما تريد السعي ،  فقد هلكتُ وهلك من معي ،  فجاء المَلك فجاء بها حتى انتهى بها إلى موضع زمزم ،  فضرب بقدمه ففارت عينا ،  فإنما هي عين لشرب ضِيفان الله ،  وقال: إن أبا هذا الغلام سيجيء ،  فيبنيان لله بيتا هذا موضعه ،  فهل علمتم بهذا الوادي من ماء؟ فقالوا: لا فأشرفوا فإذا هم بالإنسانة ،  قال : فما طعامكم؟ قالت: اللحم والماء ،  قال : اللهمّ بارك لهم في لحمهم ومائهم ،  وقال لها: إذا جاء زوجك فأخبريه ، حدثنا الحسن بن محمد ،  قال : ثنا يحيى بن عباد ،  قال : ثنا حماد بن سلمة ،  عن عطاء بن السائب ،  عن سعيد بن جبير ،  قال : جاء نبيّ الله إبراهيم بإسماعيل وهاجر ،  قالت: فإنه لن يضيِّعنا قال: فلما قفا إبراهيم قال رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ يعني من الحزن وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ .  فذهبت هاجر حتى علت الصفا ،  فكلما اجتمع ماء أخذته بقدحها ،  قال: فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : يَرْحَمُها اللهُ لَوْ تَرَكَتْها لَكانَتْ عَيْنا سائِحَةً تَجْرِي إلى يَوْمِ القِيامَةِ".  قال: وكانت جُرهُمُ يومئذ بواد قريب من مكة ،  قالوا: ما لزمته إلا وفيه ماء ،  فقالوا: إن شئت كنا معك وآنسناك والماء ماؤك ،  فذهب إلى بيت إسماعيل ،  فقال إبراهيم: إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام وقولي له: فليغير عتبة بابه ! وذهب إبراهيم ،  قال : فما قال لك؟ قالت: قال لي: أقرئي زوجك السلام وقولي له: فليغير عتبة بابه ،  فأنـزل يرحمك الله قال لها: هل عندك ضيافة؟ قالت: نعم ،  قال : هل عندك خبز أو بر أو تمر أو شعير؟ قالت: لا.  وقولي له: قد استقامت عتبة بابك ،  فلما جاء إسماعيل وجد ريح أبيه ،  فقال لي كذا وكذا ،  وقلت له كذا وكذا ،  قال: وما قال لك؟ قالت: قال لي: إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام وقولي له: قد استقامت عتبة بابك ،  قال : ذاك إبراهيم ،  وأمره الله ببناء البيت ،  فلما بنياه قيل: أذن في الناس بالحجّ ،  فجعل لا يمرّ بقوم إلا قال: أيها الناس إنه قد بني لكم بيت فحجوه ،  قال: وكان بين قوله: ( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) وبين قوله الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ كذا وكذا عاما ،  قال : ثنا يزيد ،  قال : ثنا سعيد ،  قوله ( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) وإنه بيت طهَّره الله من السُّوء ،  اختاره نبيّ الله إبراهيم لولده. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ،  قال : ثنا محمد بن ثور ،  عن قتادة ( غَيْرِ ذِي زَرْعٍ ) قال: مكة لم يكن بها زرع يومئذ.  قال : ثنا الحسين ،  قال : ثني حجاج ،  قال : أخبرني ابن كثير ،  قال القاسم في حديثه: قال: أخبرني عمرو بن كثير " قال أبو جعفر ": فغيرته أنا فجعلته: قال أخبرني ابن كثير ،  لأني لا أعرف إنسانًا يقال له عمرو بن كثير حدّث عنه ابن جريج ،  وقد حدَّث به معمر عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة ،  وأخشى أن يكون حديث ابن جريج أيضا عن كثير بن كثير ،  قال : كنت أنا وعثمان بن أبي سليمان في أناس مع سعيد بن جبير ليلا فقال سعيد بن جبير للقوم: سلوني قبل ألا تسألوني ،  فسأله القوم فأكثروا ،  وكان فيما سُئل عنه أن قيل له: أحقّ ما سمعنا في المقام ،  فقال سعيد: ماذا سمعتم؟ قالوا: سمعنا أن إبراهيم رسول الله حين جاء من الشام ،  فقال سعيد: ليس كذاك: حدثنا ابن عباس ،  ولكنه حدثنا حين كان بين أم إسماعيل وسارة ما كان أقبل بإسماعيل ،  قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : طَلَبُوا النـزولَ مَعَهَا وَقَدْ أَحَبَّتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ الأنْسَ ،  قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَمَّا دَعا لَهُما أنْ يُبَارِكَ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ والماء ،  قال ابن عباس: ثم لبث ما شاء الله أن يلبث ،  ثم جاء فوجد إسماعيل قاعدا تحت دَوْحة إلى ناحية البئر يبرى نبلا له ،  قال إبراهيم: أمرني أن أبني له بيتا ،  قال إسماعيل: ابنِ ،  قال ابن عباس: فأشار له إبراهيم إلى أكمة بين يديه مرتفعة على ما حولها يأتيها السيل من نواحيها ،  قال: فقاما يحفران عن القواعد يرفعانها ويقولان رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ربنا تقبل منا إنك سميع الدعاء ،  فلما ارتفع البنيان وشق على الشيخ تناوله ،  قرب إليه إسماعيل هذا الحجَر ،  فجعل يقوم عليه ويبني ،  ويحوله في نواحي البيت حتى انتهى ،  يقول ابن عباس: فذلك مقام إبراهيم وقيامه عليه.  قال : ثنا أبي ،  عن عطاء بن السائب ،  عن سعيد بن جبير ،  عن ابن عباس ( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ ) قال: أسكن إسماعيل وأمه مكة. حدثنا أحمد بن إسحاق ،  قال : ثنا أبو أحمد ،  قال : ثنا شريك ،  عن عطاء بن السائب ،  عن سعيد بن جبير ( إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ ) قال: حين وضع إسماعيل. قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذن: ربنا إني أسكنت بعض ولدي بواد غير ذي زرع.  وفي قوله صلى الله عليه وسلم دليل على أنه لم يكن هنالك يومئذ ماء ،  لأنه لو كان هنالك ماء لم يصفه بأنه غير ذي زرع عند بيتك الذي حرّمته على جميع خلقك أن يستحلوه.  قال : ثنا يزيد ،  قال : ثنا سعيد ،  قال : ذُكر لنا أن عمر بن الخطاب قال في خطبته: إن هذا البيت أوّل من وليه أناس من طسْم ،  وقال ( إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ ) ولم يأت بما وقع عليه الفعل ،  وذلك أن حظّ الكلام أن يقال: إني أسكنت من ذريتي جماعة ،  فتقول: قتلنا من بني فلان ، فإن قال قائل: وكيف قال إبراهيم حين أسكن ابنه مكة ( إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ ) وقد رويت في الأخبار التي ذكرتها أن إبراهيم بنى البيت بعد ذلك بمدة.  قيل: قد قيل في ذلك أقوال قد ذكرتها في سورة البقرة ،  وقوله ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) يخبر بذلك تعالى ذكره عن خليله إبراهيم أنه سأله في دعائه أن يجعل قلوب بعض خلقه تنـزع إلى مساكن ذريته الذين أسكنهم بواد غير ذي زرع عند بيته المحرَّم.  وذلك منه دعاء لهم بأن يرزقهم حج بيته الحرام .  قال : ثنا حكام بن سلم ،  عن عمرو بن أبي قيس ،  عن سعيد بن جبير ( أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) ولو قال أفئدة الناس تهوي إليهم لحجت اليهود والنصارى والمجوس ، حدثنا محمد بن بشار ،  قال : ثنا عبد الرحمن ،  قال : ثنا سفيان ، حدثنا ابن حميد وابن وكيع ،  قالا ثنا جرير ، حدثنا الحسن بن محمد ،  قال : ثنا عليّ ،  قال : أخبرنا جرير ، حدثنا محمد بن المثنى ،  قال : ثنا محمد بن جعفر ،  قال : ثنا شعبة ،  قال : سألت عكرمة عن هذه الآية ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) فقال: قلوبهم تهوي إلى البيت.  قال : ثنا أبي ،  عن عكرمة وعطاء وطاوس ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) البيت تهوي إليه قلوبهم يأتونه. حدثنا الحسن بن محمد ،  قال : ثنا يحيى بن عباد ،  قال : ثنا سعيد ،  قال : سألت عطاء وطاوسا وعكرمة ،  عن قوله ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) قالوا: الحج.  قال : ثنا شبابة وعليّ بن الجعد ،  عن عطاء وطاوس وعكرمة في قوله ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) قال: هواهم إلى مكة أن يحجوا.  قال : ثنا آدم ،  قال : ثنا شعبة ،  قال : سألت طاوسا وعكرمة وعطاء بن أبي رباح ،  عن قوله ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) فقالوا: اجعل هواهم الحجّ.  قال : ثنا يحيى بن عباد ،  قال : ثنا حماد بن سلمة ،  عن عطاء بن السائب ،  عن سعيد بن جبير ،  قال : لو كان إبراهيم قال: فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم لحجه اليهود والنصارى والناس كلهم ،  قال : ثنا يزيد ،  قال : ثنا سعيد ،  قال : ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، حدثنا الحسن بن يحيى ،  قال : أخبرنا عبد الرزاق ،  قال : ثني أبي ،  قال : ثني عمي ،  قال : ثني أبي ،  قوله ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) قال: إن إبراهيم خليل الرحمن سأل الله أن يجعل أناسا من الناس يَهْوون سكنى أو سَكْن مكة. وقوله ( وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ ) يقول تعالى ذكره: وارزقهم من ثمرات النبات والأشجار ما رزقت سكان الأرياف والقرى التي هي ذوات المياه والأنهار ،  وإن كنت أسكنتهم واديا غير ذي زرع ولا ماء.  قال : ثنا إسحاق ،  قال : ثنا هشام ،  قال : قرأت على محمد بن مسلم الطائفي أن إبراهيم لما دعا للحرم وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ نقل الله الطائف من فلسطين. وقوله ( لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ) يقول: ليشكروك على ما رزقتهم وتنعم به عليهم.