لخّصلي

كانت تسمية الخطوط العربية في الماضي مرتبطة بالأقاليم والبلدان التي وصلت منها. مثلاً، عُرف الخط في الحجاز قبل الكوفة بالخط النبطي والحيري والأنباري، لأنها جاءت من النبط والحيرة والأنبار. وانتشر الخط العربي لاحقًا من الكوفة ليُعرف باسم "الخط الكوفي"، وذلك بسبب انتشاره من الكوفة إلى العالم الإسلامي مع انتشار الإسلام.

يرجح أن انتشار الخط العربي من الجزيرة العربية إلى خارجها تم خلال ازدهار الكوفة، لأن العرب كانوا مشغولين بالحروب في عصر الفتح الأعظم، مكتفين بالتدوين بلغات وخطوط البلاد المفتوحة.

بعد انتهاء الحروب، تركزت اهتمامات العرب في الكوفة على العلوم والجدال والدين، فظهر للكوفة مذهبها في الكتابة، منافسةً البصرة، وشاع خطٌ يابس في العالم الإسلامي عُرف باسم "الخط الكوفي". تميز هذا الخط بترابيعه وجفافه وقوته، وربما تأثر بكتابات الإسترانجيلية السريانية من حيث هيئتها المربعة.

لقد كانت تسمية الخطوط عند العرب سابقاً تُسمى تبعاً للأقاليم والبلدان التي وردتهم منها هذه الخطوط، فكما عُرف الخط عند عرب الحجاز قبل عصر الكوفة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء من بلاد النبط والحيرة والأنبار. عُرف الخط العربي في وقت من الأوقات باسم (الكوفي) لأنه انتشر من الكوفة إلى أنحاء مختلفة من العالم الإسلامي وكان مصاحباً لإنتشار الإسلام. كما يرجّح أن يكون انتشار الخط العربي من شبه الجزيرة إلى خارجها قد تمّ في عصر ازدهار الكوفة لانشغال العرب في عصر الفتح الأعظم بالحرب وسياسة الدولة الجديدة، واكتفائهم في التدوين في أوائل الفتوحات بلغات البلاد المفتوحة وخطوطها، فلما ألقى العرب السلاح بعد موجات الحرب العنيفة واشتغلوا في الكوفة بعلوم النحو والأدب والجدال والفقه والدين، ظهر للكوفة مذهبها في الكتابة، لأنها لم تكن لتقبل وهي تنافس البصرة ألا يكون لها في الكتابة اسلوبها الخاص.
وبذلك شاع خطٌ يابس في العالم الإسلامي وعُرف دون غيره بالخط الكوفي، وهو نوع من الخطوط الجليلة التي مارستها الكوفة استأثر باسمها لأنه ابتُكر فيها، ولم يكن له وجود قبلها، وتميّز هذا الخط بميل إلى التربيع والجفاف والقوّة، ويرشّح البعض ذلك لأن الكوفة قد بُنيت في إقليم كانت تسوده قبلاً ثقافة الآراميين والتدمريين والسريانيين وخطوط هؤلاء كما هو معروف من الفصيلة السامية، لذا لا بدّ أن تكون قد تأثرت بعض كتاباتها بالكتابات الإسترانجيلية السريانية من حيث هيئتها العامة المربّعة