لخّصلي

مقدمة :
يعتبر أدب الرحلة من بين أرقى الآداب التي عرفت قديما عند العرب ، بحيث له علاقة وطيدة بما كان يقوم به الرحالة من مغامرات و ما شاكل ذلك ، بغية التواصل و الاتصال و التعرف على مختلف الثقافات .
تمثل الرحلة الجزائرية رافدا من روافد الأدب العربي ، اذ أنها تسلك مناحي و آفاق متعددة ، و هذا لثراء موضوعاتها و تنوعها غير النشاطات الأدبية الأخرى ، فكانت الرحلة بمثابة نقلة من مكان و زمان التي تسمح للرحالة بالانفتاح مع العالم الخارجي .
كما شهد هذا الفن الرحلي حركة غير عادية في الساحة الأدبية اذ انبثق منه العديد من الرحالة اللذين خلفوا بصمتهم في هذا المجال ، و هذا من خلال ما مر بهم من وقائع و أحداث و ما شد انتباههم ، و من بين أشهر الرحالة اللذين أسهموا في ارتقاء المجتمع و تطور الثقافات نجد ابن حمادوش الجزائري ، الحسين الورتيلاني ، ابن فكون "الحسن بن علي القسنطيني " صاحب أول رحلة شعرية التي ظهرت في الجزائر ، ابن بطوطة و ابن جبير ...
فالرحلة يمكن تعريفها على أنها مصدر هام للباحثين كل حسب اختصاصه ، اذ أنها انتقال من مكان الى آخر مع تسجيل مساره الرحلي من أحداث و غيرها بغية تحقيق هدف معين ، و هي مرتبطة بتاريخ الانسان من فطرته .
و قد اخترنا رحلة ابن حمادوش الجزائري لتكون محط دراستنا المتعلقة بخصائص أدب الرحلة ، و قد جاء موضوع بحثنا بعنوان " خصائص أدب الرحلة في رحلة ابن حمادوش الجزائري المسماة لسان المقال في النبأ عن النسب و الحسب و الحال " أنموذجا ،قصد التعرف على هذه الرحلة و عن أهم خصائصها اضافة الى نقص الدراسات في هذا الفن و محاولة اكتشاف أهم خباياه و أسراره .
و قد انطلق بحثنا من الاشكالية التالية :
ما هي الخصائص الفنية لأدب الرحلة في رحلة ابن حمادوش الجزائري ؟
للاجابة عن هذا التساؤل اقتضت الضرورة الى تقسيم هذا البحث الى مقدمة ، فصلين و خاتمة تضم أم النتائج التي توصلنا اليها في بحثنا .
يعد الفصل الأول عبارة عن تعريف عام للرحلة ، ففي المطلب الأول تطرقنا الى مفهوم الرحلة لغة و اصطلاحا كما قدمنا فيه تعريفا لغويا و اصطلاحيا لأدب الرحلة ، و في المطلب الثاني تطرقنا الى دواعي الرحلة . أما المبحث الثاني فتناولنا فيه أدب الرحلة العربية اذ تطرقنا في المطلب الأول الى أهم الرحالة العرب و نصوصهم ، أما في المطلب الثاني فتناولنا خصائص أدب الرحلة في الأدب العربي .
أما في الفصل الثاني فكانت دراستنا تطبيقية حول البنية الفنية في نص رحلة ابن حمادوش ، بحيث تناولنا في المبحث الأول عناصر السرد بحيث يتضمن المطلب الأول بنية الأمكنة ، أما المطلب الثاني يتناول وصف الشخصيات أما المطلب الثالث بنية الزمان . أما المبحث الثاني كان محوره التناص الفني، و يتكون من مطلب واحد بعنوان التناص الأدبي : المرويات الأدبية .
و قد اعتمدنا في بحثنا على المنهج الوصفي أثناء دراستنا و تتبعنا لهذه الرحلة و ذلك بوصف المدونة و مجرياتها . و في الأخير خاتمة تتضمن أهم النتائج التي توصلنا اليها من خلال هذا البحث .
و لقد اعتمدنا في بحثنا على قائمة من المصادر و المراجع أساسية كان أهمها "ناصر عبد الرزاق الموافي "الرحلة في الأدب العرب حتى نهاية القرن الرابع هجري "، شعيب حليفي " الرحلة في الأدب العربي التجنس و آليات الكتابة , خطاب المتخيل " وغيرها ...
و خلال انجازنا لهذا العمل البحثي واجهتنا العديد من الصعوبات ولعل أهمها يكمن في قلة المصادر و المراجع و ندرتها ،اذ واجهنا صعوبة في الحصول على هاته النسخة من المدونة اضافة الى نقص الدراسات في موضوع أدب الرحلة .
و في الأخير نأمل أن نكون قد وفقنا في أداء هذا البحث العلمي ، شاكرين أستاذنا المشرف أحمد زعزاع على حسن توجيهه لنا و كل من مد لنا يد العون في اتمام هذه الأمانة العلمية و يشهد الله أننا بذلنا قصارى جهدنا في العمل على هذا البحث العلمي فنحن لا ندعي أننا أحطنا بكل جوانب الموضوع فالتقصير وارد لا محالة ، فالحمد لله و ما توفيقنا الا بالله .