لخّصلي

في ذلــك الجــو المظلــم ولــد الشــيخ محمــد بــن عبــد الوهــاب بــن
سليمان بن علي من آل مشرف سنة )١١١٥هـ، ١٧٥٣م( في العيينة، في أسرة
ترجـع في نسـبها إلـى القبيلـة العربيـة المعروفـة "تمـيم" التـي يقـول عنهـا أبـو
هريرة ؓ: ) َلا َأ َز ُ ال ُأ ِح ُّب َبنِ َ ى ت ِم ٍ يم مِ ْن َثلاَ ٍث َس ِم ْع ُت ُه َّن مِ ْن َر ُس ِ ول االلهِ
صلى الله عليه وسلم َس ِم ْع ُت َر ُس َ ول االلهِ صلى الله عليه وسلم َي ُق ُ ول: » ُه ْم َأ َش ُّد ُأ َّمتِ َ ى ع َل َّ ى الـد َّج ِ ال«، َق َ ـال َو َج َ ـاء ْت
َُِّّبى
َص َد َق ُ ات ُه ْم َف َق َ ال الن صلى الله عليه وسلم: » َه ِذ ِه َص َد َق ُ ات َق ْو ِمنَا«. َق َ ال َو َك َ ان ْت َسـبِ َّي ٌة مِـنْ ُه ْم ِعنْ َ ـد
َعائِ َش َة َف َق َ ال َر ُس ُ ول االلهِ صلى الله عليه وسلم: » َأ ْعتِ ِق َ يه َ ا فإِ َّن َه ِ ا م ْن َولَ ِد إِ ْس َم ِ اع َ يل«().(١
ولد الشيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب ونشـأ في أسـرة علميةمرموقـة، وفي
بيت عرف بإخراج العلماء والقضاة، فمنهم: جـده وهـو الشـيخ سـليمان بـن
ً علي الذي قدم العيينة من روضة سدير التي كان قاضيا فيهـا، وكـان أفقـه مـن
ً نزل نجدا في وقته) ،(٢انتهت إليـه الرئاسـة العلميـة فيهـا، وكـان علمـاء زمانـه
فيها يرجعون إليه فيما أشكل علـيهم في الفقـه وغيـره) ،(٣بـل كـان يعـد مفتـي
) (١رواه البخاري ح: ،٤١٠٨ومسلم ح: .٦٦١٢
) (٢رسالة للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في: الدرر السنية: ).(٢١٥/٩
) (٣عنوان المجد، عثمان بن بشر: ).(٦٢/١٢٥٩
٤٠١–
الديار النجديـة في وقتـه) ، ً (١وكـان يملـك كثيـرا مـن الكتـب النفيسـة في الفقـه
وغيـره مـن الفنـون) .(٢أمـا والـده فهـو الشـيخ عبـد الوهـاب قاضـي العيينـة
وحريملاء بعـده، وكـان مـن أعلـم أهـل زمانـه) (٣في بلـده. وعمـه هـو الشـيخ
إبراهيم المتوفى سنة )١١٤١هـ( فكان من العلماء الأجـلاء. وأخـوه سـليمان
ً كان عالم ً ا فقيها تولى القضاء في حريملا.
في هذه الأسـرة العلميـة المتميـزة ولـد الشـيخ محمـد بـن عبـد الوهـاب
وتشرب العلم منذ نعومة أظفاره، مع ما وهبه االله تعالى من نبوغ فـذ وعبقريـة
ً وذكاء، فحفظ القرآن قبل بلوغه العاشرة من العمر، وأتقـن كثيـرا مـن العلـوم
والمعارف قبل بلوغ العشرين مـن عمـره علـى يـد أبيـه وعمـه وبعـض علمـاء
ً نجد، حيث كان سريع الحفظ، وقـاد الـذهن، حـاد الفهـم، كمـا كـان فصـيحا
فطنً ً ا جريئ ً ا غير هياب، كثيـر الاطـلاع، محبـا للعلـم يسـأل عمـا يشـكل عليـه،
ُ ويطرح رأيه ويناقش عليه، وذكر والده أنه اسـتفاد مـن ولـده محمـد فوائـد في
الأحكام) ،(٤ففي هذه الأسرة العلمية نشأ الشيخ محمـد بـن عبـد والوهـاب
وتأثر بها في حياته.
بعد أن استفاد الشيخ محمد من والده الشيخ عبد الوهاب وعمه الشـيخ
) (١مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام، عبد اللطيف بن عبـد الـرحمن
آل الشيخ: ص).(١٥٤
) (٢علماء نجد خلال ثمانية قرون، عبد االله بن عبد الرحمن بن بسام: ).(٦٥/١
) (٣تاريخ نجد، حسين بن غنام: ص).(٨٣-٨٢
) (٤نفســـه: ص).(٨١٢٦٠
٤٠١–
إبراهيم وتلقى عنهما العلم الغزير رأى أن يسـلك مسـلك العلمـاء في الرحلـة
لطلب العلم، فبدأ الشيخ محمد رحلته في طلب العلم بمكـة المكرمـة حيـث
أدى مناسك الحج والتقى فيها بعض علماء الحرم الشريف) ،(١وكـان مـنهم
الشيخ عبد االله بن سـالم البصـري حيـث أخـذ عنـه علـم الحـديث الشـريف،
ومن مكة خرج الشيخ محمد بن عبد الوهاب ووصـل إلـى المدينـة المنـورة
وهناك التقى علماء المسجد النبوي، ومن أبرزهم الشيخ العالم عبـد االله بـن
إبراهيم بن سيف الشمري النجدي) ،(٢وقد تلقى عنه علم الحديث وحصل
منه على إجازات في رواية الحديث الشـريف) ،(٣وكـان بـين الشـيخ عبـد االله
وبين الشيخ محمد توافق في الأفكار حول ما أصاب الناس من انحـراف عـن
التوحيد والتألم لأجل ذلـك) . ً (٤وفي المدينـة أيضـا التقـى الشـيخ محمـد بـن
عبد الوهاب عن طريـق شـيخه الشـيخ عبـد االله بـن إبـراهيم النجـدي الشـيخ
المحدث محمد حيـاة السـندي المتـوفى سـنة ١١٦٥هــ مـن علمـاء الحـديث
الكبــار المنكــرين للبــدع والأعمــال الشــركية ومــن المعارضــين للتعصــب
المذهبي، فتلقى عنه علم الحديث ولازمه وصار من خـواص تلاميـذه وتـأثر
ً به كثيرا) ،(٥وأخذ كذلك عن الشـيخ إسـماعيل بـن محمـد العجلـوني، وعـن
) (١محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته، عبد العزيز بن باز: ص).(٢٠
) (٢الحطة في ذكر الصحاح الستة، صديق حسن خان: ص).(١٦٨-١٦٦
) (٣تاريخ نجد، حسين بن غنام: ص).(٨٢
) (٤الشيخ محمد بن عبد الوهاب، أحمد بن حجر آل طامي: ص).(١٠١٦
) (٥تاريخ نجد، حسين بن غنام: ص).(٨٢٢٦١
٤٠١–
الشـيخ علـي الداغسـتاني) ،(١وعـن الشـيخ عبـد الكـريم أفنـدي الداغسـتاني،
والشــيخ محمــد البرهــاني، والشــيخ عثمــان الــديار بكــري نزيــل المدينــة
المنورة).(٢
وبعد أن أقـام الشـيخ في المدينـة مـا شـاء االله لـه عـاد إلـى حـريملاء وهـو
يحمل هم الدعوة إلى االله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكنـه
لم ير أنه قد شـفي غليلـه مـن سـلاح العلـم، لأن تلـك الجاهليـة والمنكـرات
تحتاج إلـى مزيـد مـن التسـلح والرسـوخ في العلـم؛ ولـذا لـم يلبـث أن تجهـز
لمواصلة رحلة الطلب، فخرج إلـى البصـرة يريـد بعـدها الشـام، وفي البصـرة
سمع الحديث والفقه من جماعة كثيرين وقرأ بها النحو وأتقنه، وكتب الكثير
من اللغة والحديث) ، ً (٣واستفاد كثيرا من عالم جليل فيها هو الشـيخ محمـد
المجمــوعي فلزمــه مــدة يقــرأ عليــه) ،(٤وقــد اســتفاد الشــيخ محمــد بــن
عبد الوهاب أعظم الفائدة من بقائه في البصرة فاشتغل بمطالعـة الكتـب التـي
لا يجـدها في نجـد، وألـف فيهـا كتابـه المميـز الـذي شـهد بفضـله في تصـنيفه
القريب والبعيد، ذلـك هـو كتـاب »التوحيـد الـذي هـو حـق االله علـى العبيـد«
فيتض ً من هذا الكتاب الكثير جدا من النصوص الشـرعية، لاسـيما الأحاديـث
) (١المــدخل إلــى مــذهب الإمــام أحمــد بــن حنبــل، عبــد القــادر بــن أحمــد "ابــن بــدران
الدمشقي": ص).(٢٣٠
) (٢توحيد الخلاق في جواب أهل العراق، ص).(١٩
) (٣تاريخ نجد، حسين بن غنام: ص).(٨٢
) (٤عنوان المجد، عثمان بن بشر: ).(٣٦/١٢٦٢
٤٠١–
والآثار التي أخذها من كتب الحديث والآثار التي في مدارس البصرة).(١
بعد أن مكـث في البصـرة مـدة مـن الـزمن خـرج منهـا يريـد الشـام، لكـن
ً حصل له ما منعه من الذهاب إليها فانثنى عائـدا إلـى نجـد ومـر بطريقـه إليهـا
على الأحساء ونزل فيهـا علـى الشـيخ عبـد االله بـن محمـد بـن عبـد اللطيـف
الأحسائي) ، ً (٢ومكث لديـه مـدة مـن الـزمن، وتـذاكر معـه شـيئا مـن التفسـير
والحــديث والتوحيــد) ،(٣وســمع فيهــا مــن غيــره، وكانــت إذ ذاك آهلــة
بالعلماء) ،(٤وبعد خروجه من الأحساء عـاد إلـى نجـد ليبـدأ حياتـه الدعويـة
منها