لخّصلي

وفي يوم الاثنين ٨ ربيع الأول سنة ١٤ من النبوة - وهي السنة الأولى من الهجرة - الموافق ٢٣ أيلول ( سبتمبر ) ٦٢٢م نزل رسول اللٰه للِفِ بِقباء (٤)
قال عروة بن الزبير : سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول اللّٰه
فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة ، فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة ، فأنقلبوا يوماً بعدما أطالوا انتظارهم ، فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه ، فبصر برسول اللّٰه للفي و أصحابه مبيضين يزول بهم السراب ، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معاشر العرب ،قال ابن القيم : وسمعت الرَّجَّة والتكبير في بني عمرو بن عوف ، وكبر المسلمون فرحاً بقدومه ، فتلقوه وحيوه بتحية النبوة ، فأحدقوا به مطيفين
حوله : والسكينة تغشاه ، والوحي ينزل عليه : ( فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوْلَنهُ وَجِبْرِيلُ وَصَنٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمَلَيْكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ) [٢) [ التحريم ٤/٦٦ ] .قال عروة بن الزبير : فتلقوا رسول الله بَيفي ، حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف ، وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول . فقام أبو بكر للناس، وجلس رسول اللٰه ويل صامتاً ، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله لِ
يحيي - وفي نسخة : يجيء - أبا بكر ، حتى أصابت الشمس رسول الله الا لِ ، فعرف الناس رسول اللّٰه الِيه عند ذلك (٣)
وكانت المدينة كلها قد زحفت للاستقبال ، وكان يوماً مشهوداً لم تشهد المدينة مثله في تاريخها ، وقد رأى اليهود صدق بشارة حبقوق النبي : إن اللّٰه جاء من التيمان ،ونزل رسول اللّٰه م بقباء على كلثوم بن الهدم ، وقيل : بل على سعد بن خيثمة ، ومكث علي بن أبي طالب بمكة ثلاثاً ، حتى أدى عن رسول الله وَلِعِ الودائع التي كانت عنده للناس ، ثم هاجر ماشياً على قدميه ، ونزل على كلثوم بن الهدم
وأقام رسول اللّٰه وله بقباء أربعة أيام : الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس (٦) وأسس مسجد قباء وصلى فيه ، وهو أول مسجد أسس على التقوى بعد النبوة ، فلما كان اليوم الخامس - يوم الجمعة - ركب بأمر اللّٰه له ، وأبو بكر ردفه ، وأرسل إلى بني النجار - أخواله - فجاؤوا متقلدين سيوفهم ، فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف ، فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي ،وبعد الجمعة دخل النبي يخ المدينة - ومن ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول ، ويعبر عنها بالمدينة مختصراً - وكان يوماً تاريخياً أغر ، فقد كانت البيوت والسكك ترتج بأصوات التحميد والتقديس ،والأنصار إن لم يكونوا أصحاب ثروات طائلة ؛ إلا أن كل واحد منهم كان يتمنى أن ينزل الرسول عليه . فكان لا يمر بدار من دور الأنصار إلا أخذوا خطام راحلته :
هلم إلى العدد والعدة والسلاح والمنعة ، فكان يقول لهم : (( خلوا سبيلها فإنها مأمورة )) ، فلم تزل سائرة حتى وصلت إلى موضع المسجد النبوي اليوم فبركت ، ولم ينزل عنها حتى نهضت وسارت قليلا ، ثم التفتت ورجعت فبركت في موضعها الأول ، وذلك في بني التجار . أحواله - ف . فإنه أحب
أن ينزل على أخواله يكرمهم بذلك ، فجعل الناس يكلمون رسول الله الفمِ يقول :
وجاء أسعد بن زرارة فأخذ بزمام راحلته ، وكانت عنده (١)
أبو أيوب : أنا يا رسول اللّه ، هذه داري ، وهذا بابي . قال : ( فأنطلق فهّئ لنا
وبعد أيام وصلت إليه زوجته سودة ، وبنتاه فاطمة وأم كلثوم ، وأسامة بن زيد ، وأم أيمن ، وخرج معهم عبد اللّٰه بن أبي بكر بعيال أبي بكر ومنهم عائشة ، وبقيت
زينب عند أبي العاص ، قالت عائشة : لما قدم رسول الله وليفي المدينة وعك أبو بكر وبلال ، فدخلت عليهما
ويا بلال كيف تجدك ؟ قالت : فكان أبو بكر إذا أخذته

النزول بقباء
وفي يوم الاثنين ٨ ربيع الأول سنة ١٤ من النبوة - وهي السنة الأولى من الهجرة - الموافق ٢٣ أيلول ( سبتمبر ) ٦٢٢م نزل رسول اللٰه للِفِ بِقباء (٤)
قال عروة بن الزبير : سمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول اللّٰه
بمن مكة ،
فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة ، فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة ، فأنقلبوا يوماً بعدما أطالوا انتظارهم ، فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه ، فبصر برسول اللّٰه للفي و أصحابه مبيضين يزول بهم السراب ، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته : يا معاشر العرب ، هذا جدكم الذي تنتظرون ، فثار
المسلمون إلى السلاح
قال ابن القيم : وسمعت الرَّجَّة والتكبير في بني عمرو بن عوف ، وكبر المسلمون فرحاً بقدومه ، وخرجوا للقائه ، فتلقوه وحيوه بتحية النبوة ، فأحدقوا به مطيفين
حوله : والسكينة تغشاه ، والوحي ينزل عليه : ( فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوْلَنهُ وَجِبْرِيلُ وَصَنٰلِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمَلَيْكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ) [٢) [ التحريم ٤/٦٦ ] .
قال عروة بن الزبير : فتلقوا رسول الله بَيفي ، فعدل بهم ذات اليمين ، حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف ، وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول . فقام أبو بكر للناس، وجلس رسول اللٰه ويل صامتاً ، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله لِ
يحيي - وفي نسخة : يجيء - أبا بكر ، حتى أصابت الشمس رسول الله الا لِ ، فأقبل
أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه ، فعرف الناس رسول اللّٰه الِيه عند ذلك (٣)
وكانت المدينة كلها قد زحفت للاستقبال ، وكان يوماً مشهوداً لم تشهد المدينة مثله في تاريخها ، وقد رأى اليهود صدق بشارة حبقوق النبي : إن اللّٰه جاء من التيمان ، والقدوس من جبال فاران (٤)
ونزل رسول اللّٰه م بقباء على كلثوم بن الهدم ، وقيل : بل على سعد بن خيثمة ، والأول أثبت ، ومكث علي بن أبي طالب بمكة ثلاثاً ، حتى أدى عن رسول الله وَلِعِ الودائع التي كانت عنده للناس ، ثم هاجر ماشياً على قدميه ، حتى لحقهما بقباء ، ونزل على كلثوم بن الهدم
وأقام رسول اللّٰه وله بقباء أربعة أيام : الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس (٦) وأسس مسجد قباء وصلى فيه ، وهو أول مسجد أسس على التقوى بعد النبوة ، فلما كان اليوم الخامس - يوم الجمعة - ركب بأمر اللّٰه له ، وأبو بكر ردفه ، وأرسل إلى بني النجار - أخواله - فجاؤوا متقلدين سيوفهم ، فسار نحو المدينة ، فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف ، فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي ، وكانوا مئة رجل
الدخول في المدينة
وبعد الجمعة دخل النبي يخ المدينة - ومن ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول ، ويعبر عنها بالمدينة مختصراً - وكان يوماً تاريخياً أغر ، فقد كانت البيوت والسكك ترتج بأصوات التحميد والتقديس ،
والأنصار إن لم يكونوا أصحاب ثروات طائلة ؛ إلا أن كل واحد منهم كان يتمنى أن ينزل الرسول عليه . فكان لا يمر بدار من دور الأنصار إلا أخذوا خطام راحلته :
هلم إلى العدد والعدة والسلاح والمنعة ، فكان يقول لهم : (( خلوا سبيلها فإنها مأمورة )) ، فلم تزل سائرة حتى وصلت إلى موضع المسجد النبوي اليوم فبركت ، ولم ينزل عنها حتى نهضت وسارت قليلا ، ثم التفتت ورجعت فبركت في موضعها الأول ،
فنزل عنها ، وذلك في بني التجار .. أحواله - ف . وكان من توفيق اللّٰه لها ، فإنه أحب
أن ينزل على أخواله يكرمهم بذلك ، فجعل الناس يكلمون رسول الله الفمِ يقول :
« المرء مع رحله )) ، وجاء أسعد بن زرارة فأخذ بزمام راحلته ، وكانت عنده (١)
وفي رواية أنس عند البخاري ، قال نبي اللّٰه لية : (( أي بيوت أهلنا أقرب ؟ )) فقال
أبو أيوب : أنا يا رسول اللّه ، هذه داري ، وهذا بابي . قال : ( فأنطلق فهّئ لنا

مقيلا )) ، قال : قوما على بركة اللّٰه (٢) .

وبعد أيام وصلت إليه زوجته سودة ، وبنتاه فاطمة وأم كلثوم ، وأسامة بن زيد ،

وأم أيمن ، وخرج معهم عبد اللّٰه بن أبي بكر بعيال أبي بكر ومنهم عائشة ، وبقيت

زينب عند أبي العاص ، لم يمكنها من الخروج حتى هاجرت بعد بدر

قالت عائشة : لما قدم رسول الله وليفي المدينة وعك أبو بكر وبلال ، فدخلت عليهما

فقلت : يا أبت كيف تجدك ، ويا بلال كيف تجدك ؟ قالت : فكان أبو بكر إذا أخذته

الحمى يقول :

كلُّ امرءٍ مُصَبَّحُ في أهْلِهِ والموتُ أدنى من شِراكِ نَعْلِهِ

وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته ويقول :

بوادٍ وحولي إذخرٌ ، وجليلُ ألا ليتَ شِعْري هل أبيتنَّ ليلةً
وهل أرِدْن يوماً مياهَ مجنةٍ وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطفيلُ

قالت عائشة : فجئت رسول الله للف، فأخبرته ، فقال : ( اللهم حبب إلينا المدينة

بالجحفة )) (٤) .

كحبنا مكة أو أشد حباً ، وصححها ، وبارك في صاعها ومدها ، وانقل حماها فاجعلها

المكي .

إلى هنا أنتهى قسم من حياته لي، وتم دور من الدعوة الإسلامية ، وهو الدور