لخّصلي

مجتمع آبائنا يختلف عن مجتمعنا، مجتمعهم وجلساتهم تتصف بصفاتهم وبعصرهم وظروفه، ومجتمعاتنا وجلساتنا تتصف بصفاتنا، وبظروف عصرنا أبرز صفات جلساتهم الهدوء والصمت، أكبرهم سنا أعلاهم مقامًا بحكم الجِلْسَة وصغيرهم يستمع ويهضم، وفترات الصمت أطول من فترات الحديث. وأبرز صفات مجالسنا الصَّلَفُ والضجيج، مجالسنا أقرب شَبَةٍ بمجتمع (عصافير التينة)، يطأ الصوت الصوت وتعلو الكلمة الكلمة، ويُبدأ في موضوعات شتى، ولا ينهى موضوع واحد في الجَلْسَةِ ، وتقال الأمورُ حَدْسًا وتُؤكَّد الإشاعات تبرعًا، وتُفهَمُ لا يقوم أحد ، ولا تقطع كلمة المتحدث، وتنتهي الجلسة ، لا يكاد يفطن لأحد من فيدخل الداخل إليها ويقوم له الجالسون، فيصافحهم واحدًا بل نتطلع إليه، ننكر غيره،

مجتمع آبائنا يختلف عن مجتمعنا، مجتمعهم وجلساتهم تتصف بصفاتهم وبعصرهم وظروفه، ومجتمعاتنا وجلساتنا تتصف بصفاتنا، وبظروف عصرنا أبرز صفات جلساتهم الهدوء والصمت، أكبرهم سنا أعلاهم مقامًا بحكم الجِلْسَة وصغيرهم يستمع ويهضم، ويعد عقله ليوم يتقدم في الصف، يطرح أحدهم الموضوع، فيتناوله عارفوه باختصار ، ثم يخيم الصمت، وفترات الصمت أطول من

فترات الحديث.

وأبرز صفات مجالسنا الصَّلَفُ والضجيج، مجالسنا أقرب شَبَةٍ بمجتمع (عصافير التينة)، يطأ الصوت الصوت وتعلو الكلمة الكلمة، ويضيع في المعمعة صوت الكبير في صوت الصغير، ويتشعب الحديث، ويُبدأ في موضوعات شتى، ولا ينهى موضوع واحد في الجَلْسَةِ ، وتقال الأمورُ حَدْسًا وتُؤكَّد الإشاعات تبرعًا، وتُفهَمُ

الأمور على غير مقاصدها.

ويدخل آباؤنا إلى المجلس الممتلئ بالأفراد، فيسلم الداخل بكلمة السلام، ويرد

الجالسون، لا يقوم أحد ، ولا يتحرك أحد ، ولا تقطع كلمة المتحدث، إلا بما يسمح به

رد سلام السنة، وتنتهي الجلسة ، فينسحب الأفراد بهدوء، لا يكاد يفطن لأحد من

المغادرين.

أما مجالسنا، فيدخل الداخل إليها ويقوم له الجالسون، فيصافحهم واحدًا

واحدا ، وليس قليلا ما يحدث أنهم قبل أن تتكامل جلستهم، بعد هذا السلام، يدخل

عليهم آخر ، فيقف المجلس بأجمعه على قدميه مرةً أخرى، وتعود الصورة من جديد

وتعاد بعد هذا مرات مظهر أصبح مألوفا لنا ، اعتدنا عليه، بل نتطلع إليه، ننكر غيره، فلا حديث معه متصل، ولاراحة فيه ولا طمأنينة، ولو كان بيننا ثقيل الجسم، أو متورم المفاصل،

أو المتقدم في السن فإنه يتوقع منه هذا القيام، وهذا الجلوس. ولو رأى بعضنا مجتمع آبائنا لقالوا ما أثقله وما أجمده ولو رأي آباؤنا مجتمعنا قالوا ما أسفهه وأسمجه، أما أنا فمع آبائي في رأيهم ... ولا عجب