لخّصلي

المراد بأدب المهاجر: أدب هؤلاء الشعراء العرب المهاجرين من بلاد الشام إلى أمريكا الشمالية والجنوبية. - وقد بدأت هذه الهجرة في منتصف القرن التاسع عشر واستمرت خلال النصف الأول من القرن العشرين . أسباب الهجرة : وكبت الحريات. والتعصب الديني . 3 - الضغط الاقتصادي والبحث عن سعة الرزق . 4 - ميل الشوام إلى المخاطرة والرحلات . 1 - كان لاتجاههم الرومانسي النزعة الذي حاكوا فيه الرومانسية الغربية أثر على مدرسة أبوللو من بعدهم مما جعل الاتجاه الرومانسي يسود في مصر الذي وجد فيه القراء أنه معبراً عما يدور في قلوبهم وأحاسيسهم . 2 - الاتجاه التجديدي حيث اتفقوا مع مدرسة الديوان في الدعوة إلى التجديد والتحرر في أوزان الشعر وقوافيه ، وجعلوه يحلق مع العاطفة . 3 - النزعة الإنسانية : حيث البحث عن مجتمع أفضل تسوده المبادئ والمثل العليا ، ومكانا ،

المراد بأدب المهاجر: أدب هؤلاء الشعراء العرب المهاجرين من بلاد الشام إلى أمريكا الشمالية والجنوبية.

• وقد بدأت هذه الهجرة في منتصف القرن التاسع عشر واستمرت خلال النصف الأول من القرن العشرين .
  أسباب الهجرة :
  1 - فساد الحكم العثماني ، والاستبداد السياسي ، وكبت الحريات.
  2 - الصراع المذهبي ، والتعصب الديني .
  3 - الضغط الاقتصادي والبحث عن سعة الرزق .
  4 - ميل الشوام إلى المخاطرة والرحلات .
  1 - كان لاتجاههم الرومانسي النزعة الذي حاكوا فيه الرومانسية الغربية أثر على مدرسة أبوللو من بعدهم مما جعل الاتجاه الرومانسي يسود في مصر الذي وجد فيه القراء أنه معبراً عما يدور في قلوبهم وأحاسيسهم .

2 - الاتجاه التجديدي حيث اتفقوا مع مدرسة الديوان في الدعوة إلى التجديد والتحرر في أوزان الشعر وقوافيه ، ولكنهم اختلفوا معهم في البعد عن الذهنية ، وجعلوه يحلق مع العاطفة .

3 - النزعة الإنسانية : حيث البحث عن مجتمع أفضل تسوده المبادئ والمثل العليا ، وجعلوا شعرهم معبراً عن هذا الاتجاه يقول إيليا أبوماضي في قصيدته الشاعر :

عندما أبدع هذا الكون ربُّ العـَـالمينا
و رأى كلَّ الذي فيه جـــميلا وثمينا
خَلَقَ الشاعرَ كي يخـلقَ للناسِ عُيونا
تُبْصِرُ الحُسنَ وتهواهُ حِراكا وسُـكونا
وزمانا، ومكانا ، وشخوصا ، وشئونا

4 - المشاركة الوجدانية : التي تقوم على استبطان الشاعر لنفسه (أي استكشاف داخله) وتعمقه في فهم أسرارها يقول إيليا :

       أنا لا أذكرُ شيئاً عن حياتي الماضِيَةْ

       أنا لا أعِرفُ شيئاً عن حياتي الآتيَةْ

       لي ذاتٌ غيرَ أنى لسْتُ أدري ماهِيَهْ

                      فمتى تعرفُ ذاتِي كُنْه ذاتِي ؟                    (كنه : حقيقة)

                            لستُ أدرِي !!

5 - التأمل في حقائق الكون والحياة والموت يقول ميخائيل نعيمة :

       و عندما المـوت يدنو    و اللحــد يَفْغَرُ فاهْ

       أغمِضْ جـفونَك تُبْصِرْ   في اللحدِ مَهْدَ الحياةْ

وكان من نتاج التأمل الحيرة والقلق كما في قصيدة جبران" البلاد المحجوبة " التي يتحدث فيها عن العالم المثالي الذي يتخيله ومنها :
أسرابٌ أنتِ أم أنتِ الأمَلْ في نفوسِ تتمنَّى المستحِيلْ؟
أمنامٌ يتهادَى في القلوبْ فإذا ما استيقَظَتْ ولَّى المنامْ؟

6 - النزعة الروحية ، نتيجة الاستغراق في التأمل فلجئوا إلى الله بالشكوى: فدعوا إلى المحبة والأخوة الإنسانية يقول نسيب عريضة منادياً أخاه في الإنسانية :
و إذا شـئتَ أن تسـيرَ وحـيدًا و إذا ما اعـــترَتْك منِّي مَلالهْ
فامْضِ لكنْ ســـتَسْمعُ صوتي صارخًا "يا أخِي" يؤدِّي الرسالةْ
و سـيأتيِك أينَ كنتَ صَدَى حُـــــــبِّي فتَدْرِى جـــمالَه وجَـلاَلهْ