لخّصلي

بين تتكلم عن البعد الأخلاقي للفلسفة، ويتجلى هذا البعد وفي ذلك نبذ للخوف، كما إنها اعتراف بأن العلاقات البشرية، لا على التخاصم والتنازع والعنف بكل أشكاله الرمزية منها منها والمالية، فالقد فإقصاء الرأي الآخر، يعني أن لا حرية في الاختلاف ولا في الاختيار، وقد ينجم عن هذا العنف الرمزي عنها تعبر فلا تفلسف عنه الحروب، فالحروب الدينية هي : مثال العنف الذي يلغي العقل. إذن إن لم يكن هناك شعور بالحرية، وإن الحوار هو الطريق إلى حين يتهيا للبشر أن " : Logique de la philosophie " في كتابه Eric Well )1904-1977(

بين تتكلم عن البعد الأخلاقي للفلسفة، فإننا نتكلم عن . مبدأ إيجابي يقوم عليه سلوك الفرد والجماعة، إنه مبدا مبدا احترام وتقدير الآخر، مهما كانت. طبيعة هذا الآخر، ويتجلى هذا البعد

الأخلاقي للفلسفة في احتكامها للعقل وإقرارها بحرية التعبير، وفي ذلك نبذ للخوف، كما إنها اعتراف بأن

العلاقات البشرية، ينبغي أن تقوم على التفاهم والتسامح، لا على التخاصم والتنازع والعنف بكل أشكاله الرمزية منها منها والمالية، والمادية، فالقد فإقصاء الرأي الآخر، وفرض إخضاع المجموع إلى خطاب ما واحد ووحيد، يعني أن لا حرية في الاختلاف ولا في الاختيار، وهذا أقصى مظاهر العنف، وقد ينجم عن هذا العنف الرمزي عنها

تعبر فلا تفلسف عنه الحروب، فالحروب الدينية هي : مثال العنف الذي يلغي العقل. إذن إن لم يكن هناك شعور بالحرية، وايقانا بأن الحق فوق القوة، وإن الحوار هو الطريق إلى

التفاهم، ولعل هذا ما عبر عنه المفكر الفرنسي ذو الأصل الألماني: تبدأ الفلسفة، حين يتهيا للبشر أن " : Logique de la philosophie " في كتابه Eric Well )1904-1977(

يتنازلوا عن روح العنف والشدة، لكي يستعيضوا عنها بروح التفاهم والمودة، والمعنى نفسه نجده ادى المفكر والأديب الفرنسي Voltaire (17781694)، حيث قال : مهما اختلفت معك سادافع عنك إلى آخر

رمق في حياتي، حتى تعبر عن رأيك بكل حرية .....

فالتفكير الفلسفي كتفكير عقلاني يتميز ابن بالانفتاح والتسامح والنزاهة بعيدا عن التزمت والانغلاق والتعصب والتحير والوثوقية والعادات الجامدة والأفكار المسبقة .... والتسامح يحتاج إلى تجرد ونزاهة حتى

اتستطيع تصور عوالم أخرى وسماع الأبوات المخالفة لنا ومناقشاتها