لخّصلي

يتفق لوك مع هوبز في تأسيس المجتمع السياسي على العقد الاجتماعي، لكنه يختلف معه في وصف الحياة الفطرية ونتائجها. يرى لوك أن الحياة الطبيعية للإنسان تنطوي على الخير، والسعادة، والحرية، والمساواة، محكومة بقوانين طبيعية، إلا أن استمرارها غير مضمون بسبب احتمالية الاعتداءات. يدفع هذا الإنسان للانضمام لمجتمع للحفاظ على حياته، حريته، وممتلكاته. ينصّ العقد، بحسب لوك، على أن سلطة الحاكم ليست مطلقة، بل مقيدة بما يكفل حقوق الأفراد التي لم يتنازلوا عنها. الحاكم، في نظرية لوك، طرفٌ في العقد، ملتزم بشروطه، ويجوز مقاومته وفسخ العقد في حال مخالفته.

إذا كان لوك يتفق مع هوبز في تأسيس المجتمع السياسي على العقد الاجتماعي الذي ابرم بين الأفراد لينتقلوا من الحياة البدائية إلى حياة الجماعة ، إلا انه يختلف معه في وصف الحياة الفطرية والنتائج التي توصل إليها .

الحياة الفطرية الطبيعية للأفراد كما يصفها لوك فهي تنصح بالخير والسعادة والحرية والمساواة ، تحكمها القوانين الطبيعية وبالرغم من وجود كل هذه المميزات لدى الفرد إلا أن استمراره ليس مؤكداً وهذا بسبب ما يمكن أن يتعرض له من اعتداءات الآخرين . وهذا ما يدفع الإنسان إلى الحرية المملوءة بالمخاوف والأخطار الدائمة والانضمام إلى مجتمع ما مع الآخرين من اجل المحافظة المتبادلة عن أرواحهم وحرياتهم واملاكهم .

فهذه النظرية تقر بأن

العقد الذي ابرم بين الأفراد وبين الحاكم لإقامة السلطة لا يمنح الحاكم السلطة المطلقة.وإنما يمنحه سلطة مقيدة بما يكفل تمتع الأفراد بحقوقهم الباقية والتي لم يتنازلوا عنها.إضافة إلى أن

الحاكم في نظرية لوك طرف في العقد مثل الفرد. وما دامت أن شروط العقد قد فرضت على الحاكم الكثير من الالتزامات، فهو مقيد وملتزم بتنفيذ الشروط، وأجاز للأفراد مقاومته وفسخ العقد.