لخّصلي

ذكر التاريخ، ومنه كتاب الطبري، أن سيدنا يعقوب عليه السلام كان له ابن يدعى جاد، من بين أربعة أبناء من جاريتين هما زلفة وبلهة. كان ليعقوب عليه السلام اثنا عشر ولداً ذكوراً، بينهم يوسف عليه السلام، وابنة واحدة هي دينا، يُعرفون ببني إسرائيل. اختلف العلماء حول نبوة إخوة يوسف، فرأى ابن كثير أن ليس هناك دليل على نبوتهم، وأن قول الله تعالى "قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط" يحتمل التأويل، بينما رأى القرطبي أنهم لم يكونوا أنبياء، وإن ارتكبوا ذنباً ثم تابوا، وأن احتمالية نبوتهم لاحقاً هي الأقرب.

لسيدنا يعقوب عليه السلام ابن يسمى (جاد) كما في كتب التاريخ، ومنها كتاب تاريخ الأمم والملوك لابن جرير الطبري رحمه الله تعالى، فقد جاء فيه: (( وولد له ـ أي لسيدنا يعقوب عليه السلام ـ من سريتين: اسم إحداهما زلفة، واسم الأخرى بلهة، أربعة نفر: دان بن يعقوب، ونفثالي بن يعقوب، وجاد بن يعقوب، وأشر بن يعقوب، فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً)). فهو أحد أبناء سيدنا يعقوب (إسرائيل) عليه السلام الاثنا عشر، كان لسيدنا يعقوب عليه السلام اثنا عشر ولداً ذكراً من بينهم سيدنا يوسف عليه السلام، وابنةً واحدة هي دينا. وهؤلاء الأبناء الاثنا عشر يُدْعَون بني إسرائيل. قال الحافظ ابن كثير: (( واعلم أنه لم يقم دليل على نبوة إخوة يوسف وظاهر هذا السياق يدل على خلاف ذلك ومن الناس من يزعم أنهم أوحي إليهم بعد ذلك، وفي هذا نظر، ويحتاج مدعي ذلك إلى دليل ولم يذكروا سوى قوله تعالى : {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط} وهذا فيه احتمال لأن بطون بني إسرائيل يقال لهم الأسباط كما يقال للعرب قبائل وللعجم شعوب يذكر تعالى أنه أوحى إلى الأنبياء من أسباط بني إسرائيل فذكرهم إجمالا لأنهم كثيرون ولكن كل سبط من نسل رجل من إخوة يوسف ولم يقم دليل على أعيان هؤلاء أنهم أوحي إليهم والله أعلم ))( ). وقال الإمام القرطبي في تفسيره: (( وفي هذا ما يدل على أن إخوة يوسف ما كانوا أنبياء لا أولاً ولا آخراً لأن الأنبياء لا يدبرون في قتل مسلم بل كانوا مسلمين فارتكبوا معصية ثم تابوا وقيل : كانوا أنبياء ولا يستحيل في العقل زلة نبي فكانت هذه زلة منهم وهذا يرده أن الأنبياء معصومون من الكبائر على ما قدمناه وقيل : ما كانوا في ذلك الوقت أنبياء ثم نبأهم الله وهذا أشبه والله أعلم )).