لخّصلي

في عصر ازدهار المعرفة، جذب الشعراء إلى جميع ألوانها، بما في ذلك الهندي والفارسي واليوناني، وتأثروا بها بشكل مباشر أو غير مباشر. سيطرت الثقافة الفارسية على الشعر بشكل أقوى من الثقافة الهندية، حيث تعلم العديد من الشعراء اللغة الفهلوية، وكتب بعضهم في المنطق لتحسين ذكائهم. ترجموا العديد من الأعمال من الثقافات الأجنبية، مثل مراثي الفلاسفة اليونانيين لاسكندر المقدوني، التي نقلها أبو العتاهية إلى شعره. أثرت هذه المعرفة على الشعر بشكل كبير، مما دفع الشعراء إلى البحث في جميع المعارف والمعتقدات. درسوا الترجمات اليونانية وغاصوا في الفلسفة اليونانية، ففهموا جميع جوانبها وفروعها و اكتشفوا العالم العقلي باستخدام أساليب التفكير المنطقية في كل من المعاني الحسية والعقلية. من أهم المشاكل التي عالجها الشعراء في تلك الفترة، مشكلة الجبر والاختيار، وفكرة التولد، وتأثيرها على القصيدة في تلك الفترة.

وقد نزع الشعراء عامة في هذا العصر للتزود بجميع الوان المعرفة وما كانوا يجدون في ذلك من لذة عقلية، سواء منها الهندي والفارسي واليوناني، وما لم يحيلوه تأثروا به من قريب أو بعيد، وكان تأثير الثقافة الفارسية في الشعر والشعراء أشد 17واقوى من تأثير الثقافة الهندية ، إذ كان كثير من الشعراء يتقون اللغة الفهلوية، بل كان منهم من ألف في المنطق حتى يشحد ذهنه والأمان الشعراء من حوله، وكان مما ترجم لهم من تلك الثقافة و مراثي ، فلاسفة اليونان للاسكندر المقدوني عند وفاته وقد نقل منها أبو العتاهية اطرافا إلى مراتيه : بكيتك يا علي بدمع عيني کمی حرفا بدفك لو اني فما أعى البكاء عليك شيا نقضت شراب قبرك عن يديا وكانت في حياتك لي عضات . وكان لعنايتها بها أثر واسع في الشعر والشعراء، فهي تثيره وتدفعه إلى أن يريد محصوله من جميع المعارف والمعتقدات، وبدأوا بانفسهم فتثقفوا من كل ما ترجم واليونان وعكفوا على الفلسفة اليونانية عكوفا جعلهم يقفون على كل شعبها ومناحبها في الفكر الدقيق ولم يلبثوا أن استكشفوا لأنفسهم عالمهم العقل الذي عن الهنود والفرس و يمنتوج بطرائق الذهن في جميع المعاني الحسية والعقلية، ومن أهم المشاكل التي عالجها الشعراء مشكلة الجبر والاختيار وفكرة التولد ( وهو الفعل الذي ينشأ عن فعل آخر دون قصد ) ، وأثر نزعتها على القصيدة في تلك الفترة،