لخّصلي

كان صلوات الله وسلامه عليه يبلغ اصحابه رضي الله عنهم ما ينزل من الثران الكريم فيفهمونه بسليقتهم واذا التبس عليهم فهم ايه من الايات سالوا الرسول صلى الله عليه وسلم عنها وكان يفسر لهم بعض الايات ابتداءا وحرص الصحابه رضوان الله عليهم على تلقي القران الكريم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا يقرؤون القران ويتدبرون معانيه ويتدارسون احكامه وبحفظونه ويفسرونه ويملون به. يعتمد على الراويه بالتلقين، في عهد رسوال الله صلى الله عليه وسلم وفي هلافك ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم، وقد تم جمع القران الكرين- لاول مره- في عهد الهليفه ابي بكر الصديق- رضي الله عنه-، وفي خلافة عثمان بن عفان- رضي الاه عنه تم جمع المسلمين على مصحف واحد وسمي بالمصحف الامام، وسميت كتابته بالرسم العثماني، ويعتبر هذا بذايه لعلم رسم القران ثم كانت خاافه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فوضع ابو الاسود الدؤلي بامر منه قواعد النحو، ويعتبر هذا بدايه لعلم اعراب القران.وبعد اتساع الفتوحات الاسلاميه انتشر الصحابة، رضوان الله عليهم؟ في البلدان المفتوحه يعلمون اهلها القران وينشرون علومه، وظل هذا كله معتمدا على الروايه بالتلقين، حتى جاء عصر التدوين في القرن الثاني فبذأ التابعون ومن بعدهم بتدوين علوم القرآن.ثم انفتح باب التاليف في علوم القران على مصراعيه، فالفت في علوم القرآن مؤلفات كثيره، ومنها ما تحدثت عن علوم القران كلها وتعرف بها .وفي العصر الحديث اتجه اهل العلم الى معالجة موضوعا علوم القران، باسلوب العصر وتسهيلها للقارئ، فالفت مؤلفات كثيره من اشهرها: مناهل العرفان في علوم القران للزرقاني، ومباحث في علوم القران للدكتور صبحي الصالح ، والمدخل لدراسة القران المريم لمحمد ابو شهبة،

كان صلوات الله وسلامه عليه يبلغ اصحابه رضي الله عنهم ما ينزل من الثران الكريم فيفهمونه بسليقتهم واذا التبس عليهم فهم ايه من الايات سالوا الرسول صلى الله عليه وسلم عنها وكان يفسر لهم بعض الايات ابتداءا وحرص الصحابه رضوان الله عليهم على تلقي القران الكريم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا يقرؤون القران ويتدبرون معانيه ويتدارسون احكامه وبحفظونه ويفسرونه ويملون به.
وظل كل ما يتصل بالقران الكريم، من علوم، يعتمد على الراويه بالتلقين، في عهد رسوال الله صلى الله عليه وسلم وفي هلافك ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم، وقد تم جمع القران الكرين- لاول مره- في عهد الهليفه ابي بكر الصديق- رضي الله عنه-، وفي خلافة عثمان بن عفان- رضي الاه عنه تم جمع المسلمين على مصحف واحد وسمي بالمصحف الامام، وسميت كتابته بالرسم العثماني، ويعتبر هذا بذايه لعلم رسم القران ثم كانت خاافه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فوضع ابو الاسود الدؤلي بامر منه قواعد النحو، صيانه لسلامة النطق، ويعتبر هذا بدايه لعلم اعراب القران.
وبعد اتساع الفتوحات الاسلاميه انتشر الصحابة، رضوان الله عليهم؟ في البلدان المفتوحه يعلمون اهلها القران وينشرون علومه، وظل هذا كله معتمدا على الروايه بالتلقين، حتى جاء عصر التدوين في القرن الثاني فبذأ التابعون ومن بعدهم بتدوين علوم القرآن.
ثم انفتح باب التاليف في علوم القران على مصراعيه، فالفت في علوم القرآن مؤلفات كثيره، منها ما تناولت موضوعا واحدا من علوم القران، ومنها ما تحدثت عن علوم القران كلها وتعرف بها .
وفي العصر الحديث اتجه اهل العلم الى معالجة موضوعا علوم القران، باسلوب العصر وتسهيلها للقارئ، فالفت مؤلفات كثيره من اشهرها: مناهل العرفان في علوم القران للزرقاني، ومباحث في علوم القران للدكتور صبحي الصالح ، والمدخل لدراسة القران المريم لمحمد ابو شهبة، وغيرها.