لخّصلي

4:43 pm] Abu Laila: بين العام 1895، وعام 73 قبل الميلاد، بعد مرور 155 عاما على إحياء ذكرى نهاية العبودية، هل حقا انتهت العبودية وانتهى الاستغلال في العالم؟ العديد من الأعمال الفنية ترجمت ثورة سبارتكوس على أنها ثورة المستضعفين للحصول على حريتهم ضد إقطاعية وإمبراطورية تقوم على استرقاق الناس واستغلالهم، وقد تم عرضها في العديد من الأعمال السينمائية والفنية والأدبية. ما حدث عام 73 قيل الميلاد، وها هو يحدث الآن في أكثر من مكان وعلى أكثر من شكل. فإن رأيتم طفلي علموه الانحناء”؟ هذا هو سبب خلود قصائد أمل دنقل وفق الناقد بول شاؤول، الذي قال “خلال قراءتي لشعر أمل دنقل شعرت أولا بحنان ومشاعر عميقة عند هذا الشاعر ‘الصادق والمسلوخ حيا’، وأظن أنني لم أتألم لدى قراءة أي شاعر مثلما تألمت وأنا أقرأ رحلة العذاب الطويلة في شعره، إلى المسرح، 4:43 pm] Abu Laila: حياة أمل دنقل الشخصية القصيرة لم تكن خالية هي الأخرى من الآلام، التي عملت في جريدة الأخبار، واضطرا للتنقل بين الفنادق والغرف المفروشة. من يقرأ قصائد دنقل يظن أن الشاعر عاش ألفي عام، وظهرت معاناته مع المرض في مجموعته “أوراق الغرفة 8” وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام،

[27/02, 4:43 pm] Abu Laila: بين العام 1895، الذي يحتفل في ذكراه الأميركيون بنهاية العبودية، وعام 73 قبل الميلاد، الذي قاد فيه سبارتكوس ثورة العبيد في حرب الرقيق الثالثة، 1983 عاما بالتحديد. والآن، بعد مرور 155 عاما على إحياء ذكرى نهاية العبودية، يحق لنا أن نتساءل، هل حقا انتهت العبودية وانتهى الاستغلال في العالم؟
العديد من الأعمال الفنية ترجمت ثورة سبارتكوس على أنها ثورة المستضعفين للحصول على حريتهم ضد إقطاعية وإمبراطورية تقوم على استرقاق الناس واستغلالهم، وكانت مصدر إلهام للعديد من المفكرين والسياسيين، وقد تم عرضها في العديد من الأعمال السينمائية والفنية والأدبية.
ما حدث عام 73 قيل الميلاد، ظل يتكرر كل عام، وها هو يحدث الآن في أكثر من مكان وعلى أكثر من شكل.

منذ أن تعلمت قرطاجة معنى الركوع ونحن نركع، ونعلم أطفالنا الانحناء.

من أصدق قولا؟ الشابي الذي قال “إذا الشعب يوما أراد الحياة” أم أمل دنقل الذي قال “إني تركت زوجتي بلا وداع، فإن رأيتم طفلي علموه الانحناء”؟

“كتب أمل دنقل في أعماله عن هزائم تجرعها، لكنه كأنما كتب أيضا عن هزائم سَنتجرعها”.

هذا هو سبب خلود قصائد أمل دنقل وفق الناقد بول شاؤول، الذي قال “خلال قراءتي لشعر أمل دنقل شعرت أولا بحنان ومشاعر عميقة عند هذا الشاعر ‘الصادق والمسلوخ حيا’، وأظن أنني لم أتألم لدى قراءة أي شاعر مثلما تألمت وأنا أقرأ رحلة العذاب الطويلة في شعره، وثانيا شعرت بدهشة كبيرة بأن هذا الشاعر الملتهب والصارخ كتب قصيدة لا تنتمي إطلاقا لا إلى البساطة المعهودة ولا إلى السهولة ولا إلى المناسباتية؛ بل صاغ من المادة السياسية والإنسانية المتأججة قصيدة مركبة سواء في عمق المقاربة الواقعية أو في عمق الإحساس الحَدسي أو في هذه القدرة على كتابة قصيدة كونية سخر لها ثقافة متسعة.

من التاريخ إلى التراث، إلى الحكاية، إلى الأسطورة، إلى الدين، إلى المسرح، إلى السينما فإلى مخزون إيقاعي ولغوي خصب وتركيبي معقد وثقافة شعرية واسعة ومرجعيات شِعرية عربية قديمة وحديثة وأجنبية وشرقية وغربية مما جعلت قصيدته كأنها اختزال لثقافة الحداثة الشعرية بأكملها”
[27/02, 4:43 pm] Abu Laila: حياة أمل دنقل الشخصية القصيرة لم تكن خالية هي الأخرى من الآلام، عام 1976 التقى الصحافية عبلة الرويني، التي عملت في جريدة الأخبار، ونشأت بينهما علاقةٌ عاطفيةٌ استمرت إلى أن تزوجا عام 1978.

لم يكن لديهما مسكن ثابت ولا مال كاف، واضطرا للتنقل بين الفنادق والغرف المفروشة.

من يقرأ قصائد دنقل يظن أن الشاعر عاش ألفي عام، ولكنه عاش حياة قصيرة لا تتجاوز 43 عاما، أصيب في السنوات الأخيرة منها بالسرطان، وظهرت معاناته مع المرض في مجموعته “أوراق الغرفة 8” وهو رقم غرفته في المعهد القومي للأورام، والذي قضى فيه ما يقارب الأربع سنين.