لخّصلي

يُعرف مفهوم الشخصية بأنه موضوعٌ حظي باهتمامٍ كبير من فلاسفة وعلماء النفس عبر التاريخ. بدأ هيبوقراط بتحديد الشخصيات بناءً على أربعة سوائلٍ في الجسم، مؤثرةً على المزاج. حاول الفلاسفة لاحقًا تصنيف الشخصيات بناءً على خصائص جسمية وعقلية ونفسية. قسم علماء النفس دراسة الشخصية إلى قسمين: الأول يركز على العوامل التكوينية (نظريات الأنماط التيبولوجية)، والثاني على دراسة السلوك. للكلمة أصلٌ يوناني، يشير إلى قناع الممثل المسرحي. حاول لومبروزو الربط بين السمات الجسدية والجريمة، لكن رفض علماء النفس هذه المقاييس لاحقًا لعدم موضوعيتها. تُعتبر الشخصية مفهوما معقدا يتشكل من عوامل متداخلة، وهو نمطٌ ثابتٌ نسبيًا لردود أفعال الفرد، ويُعبّر عن التماسك العقلي والنفسي، ويُشمل الشعور واللاشعور. كما تُعرّف بأنها مجموعةٌ منظمةٌ من السمات والميول، ونظامًا متكاملًا من السمات الجسمية والعقلية والنفسية الثابتة نسبيا. تعددت تعريفات الشخصية حسب منظور كل عالم نفس، فقد عرفها ألبورت كتنظيمٍ ديناميكيّ للنظام السيكوفيزيولوجي، وكاتل كمجموعة سماتٍ مترابطة، وشيلدون من خلال البنية الجسدية، وكرتشمر بتصنيفه الأنطولوجي. أما إيزنك فرأى أنها تنظيمٌ ثابتٌ لمزاج الفرد وبنية جسمه، وفرويد اعتبرها ناتجة عن توازن الهو، الأنا، والأنا الأعلى، بينما يونغ ربطها بتكامل الأنا واللاشعور. وبشكلٍ عام، تتميز الشخصية بثباتٍ نسبيّ في السلوك، وتنظيمٍ بنائيّ للأنماط السلوكية، وتفاعلٍ بين السلوك والتغيرات الداخلية والخارجية، وتشترك في سماتٍ مشتركة مع اختلافاتٍ فردية.

‎التعريف بمفهوم الشخصية
‎يعتبر موضوع الشخصية من أهم المواضيع التي حفليت منذ القدم باهتمام الفلاسفة وعلماء النفس. فقد حاول هيبوقراط سنة 400 قبل الميلاد تحديد شخصيات الناس وأمزجتهم انطلاقا من سوائل أربعة، النار، الحواء، التراب والماء، حيث اعتقد أنها أخلاط تختلط وتمتزج في جسم الإنسان بنسب متفاوتة ومختلفة، فتتكون وفقها المواد التالية: الدم، الصفراء، السوداء والبلغم، المواد التي تحدد لاحقا عند اختلاطها وامتزاجها طبيعة ومزاج ونمط شخصية الإنسان.
‎فكان يعتقد أن مزاج الشخص يتوقف على غلبة إحدى هذه المواد التي تمتزج في جسم الإنسان، فإذا امتزجت امتزاجا متكافئا يكون الشخص متزنا ومتوازنا أما إذا زادت نسبة أية مادة من المواد الأربعة بنسب غير متوازنة، أدى ذلك إلى أسلوب انفعالي يسمى المزاج.
‎وبعد ذلك، حاول الفلاسفة تصليف شخصيات الناس في تصنيفات معينة، تهدف جميعها إلى محاولة استنتاج أخلاق الناس وانفعالاتهم وأمزجتهم واتجاهاتهم ودوافع سلوكهم من خلال خصائص جسمية وعقلية ونفسية معينة.
‎واهتم قسمان من علماء النفس بدراسة موضوع الشخصية من خلال العوامل المركز عليها فالقسم الأول اهتم بالعوامل التكوينية التي لها دورا حاسما في تكوين الشخصية، اشتهر هذا القسم باسم نظريات الأنماط
‎- التيبولوجية - التي تدرس الأنماط البشرية.
‎واهتم القسم الثاني بدراسة الشخصية من خلال دراسة السلوك الإنساني، حيث اعتقد هذا القسم الثاني أن للسلوك عوامل عديدة تحدد شخصية الفرد.
‎وإذا ذهبنا نعرف الشخصية، فإننا نقول إنها مصطلح يوناني الأصل يدل على القناع الذي يضعه الممثل المسرحي ليقتنع الشخصية التي تميزه عن شخصه، وقد يفهم منه الظهور أو البروز.
‎وقد حاول سيزار لومبروزو (Cesar Lombrozo) الربط بين السمات الجسمية وملامح الوجه والأنف والجريمة، فوضع مقاييس وقوالب تقيس شكل الرأس والجمجمة والأقدام التي وفقها تتحدد الشخصية المجرمة من غير المجرمة.
‎غير أنه فيما بعد تخلى علماء النفس عن استخدام هذه المقاييس والقوالب التي انتهى إليها لومبروزو، ذلك لأنها في اعتقادهم ليست موضوعية ولا يمكن استخدامها لتحديد شخصيات الناس بخاصة الإجرامية.
‎ومن المعلوم أن الشخصية تخص وتتعلق بالإنسان الذي يعتبر وحدة متكاملة الجوانب وهي في نظر علماء النفس مفهوما معقدا، يتشكل من عدة عوامل متداخلة فيما بينها لا يمكن فصلها أو تحليلها، وتدل من جهة أخرى على مجموع التراكيب والعمليات النفسية الثابتة نسبيا التي تضم الخبرات الإنسانية التي تشكل
سلوك الفرد واستجاباته لمثيرات البيئة المحيطة به، غير أن هناك من اعتبر الشخصية نتاجًا مشتركًا بين الذكاء والمزاج والحلق «الطبع» والحياة الفردية الخاصة بالفرد، ذلك لأنها النمط العادي لردود الأفعال في لحظة ما لفرد معين.

وهناك من رأى أن الشخصية تعبر عن الكائن الشامل للفرد المعبر عن الرباط الذي يؤدي به إلى التماسك العقلي والنفسي، وهي بذلك تتضمن مفهوم الشعور واللاشعور والضمير والضمير الجماعي في علاقات الفرد مع العالم الخارجي.

وهناك من اعتبر الشخصية كمجموعة منظمة من السمات والميول والعادات التي يتميز بها شخص ما عن غيره من الأشخاص، فهي تكون ذلك النظام المتكامل من السمات والميول والاستعدادات الجسمية والعقلية والنفسية الثابتة نسبيا التي يتحدد بمقتضاها أسلوب الفرد انلحاص به للتكيف مع البيئة المادية والاجتماعية.

فإذا كانت الشخصية حسب علماء النفس تعبر عن نظام كامل ثابت نسبيا من السمات الجسمية والعقلية والنفسية والحلقية الفطرية والمكتسبة، فإننا لا نجد لها تعريفا شاملا، إذ تعددت تعريفاتها وارتكز كل تعريف على جوانب معينة لهذا الكل المعقد، إذ نلتمس من خلال جميع هذه التعريفات المتعددة المختلفة أن كل دارس لموضوع الشخصية ذهب يعرفها انطلاقا من المظهر الذي تبين له أكثر أهمية لتعريف مفهوم الشخصية.

فقد قام على سبيل المثال ألبورت غوردن بدراسة تلبعية إحصائية لاستخدامات مختلفة لكلمة الشخصية، وأحصى حوالي 50 استخداما لمفهوم الشخصية في ميادين الفلسفة وعلم النفس والأنثر وبولوجية وعلم الاجتماع وعلوم التربية والدين.

وانتهى ألبورت في الأخير إلى تعريف الشخصية على أنها تجميع وتنظيم ديناميكي للنظام السيكوفيزيولوجي للفرد الذي يحدد له سلوكه العقلي والنفسي والاجتماعي، فهو يعرفها على أنها التنظيم الديناميكي للفرد للأجهزة الجسمية والنفسية التي تحدد طابعه الخاص في توافقه مع بيئته.

أما كاتل ريموند فذهب يعرف الشخصية على أنها مجموعة من السمات المترابطة التي تسمح بالتنبؤ بما سيفعله الشخص في موقف معين.

وذهب وليام شيلدون يعرف الشخصية انطلاقا من البنية الجسدية للشخص.

واستطاع إرنست كرتشمر تحديد مفهوم الشخصية في تصنيفه للناس في ثلاثة أنماط جسمية وهي الواهن،
المكتنز والرياضي.

واعتبر هانس إيزنك الشخصية كتنظيم ثابت نسبيا ودائم إلى حد ما لطابع ومزاج الفرد وبنية جسمه التي تحدد توافقه لبيئته. واعتقد سيغموند فرويد أن بناء الشخصية يتوقف على ثلاثة أجهزة نفسية هي: الهو، الأنا والأنا الأعلى، حيث يحدث توازنها إذا استطاع الأنا أن يوفق بين مطالب الهو وضغوط الأنا الأعلى.
وذهب كارل يونغ يعرف الشخصية في ضوء تكامل الأنا واللاشعور الفردي والجماعي الذي يحدد سلوك الفرد وشخصه.
واعتمادا على جميع هذه التعاريف لكبار علماء النفس، فإننا نستطيع قول ما يلي:
• إن الشخصية تمثل الأساليب الثابتة نسبيا للسلوك وللسمات التي تميز الأشخاص فيما بينهم.
• تهتم الشخصية بالتنظيم البنائي الحاص بالأساليب السلوكية.
• تشمل الشخصية مجموع التفاعل بين الأنماط السلوكية والتغيرات الداخلية للفرد من جهة، والمشيرات الحارجية من جهة اخرى.
• تميز الشخصية بالثبات النسي، إذ يمكن التنبؤ بسلوك الفرد في المواقف المتشايهة.
• تحتوي الشخصية على سمات مشتركة بين الأفراد وسمات أخرى مختلفة تخص كل فرد من الأفراد.