لخّصلي

روى محمد بن الحسن عن مالك بن دينار - رحمه الله تعالى - قوله: المؤمن كريم في كل حالة، لا يحب أن يؤذي جاره، ولا يفتقر أحد من أقربائه. وبكى مالك قائلاً: "رأيت الناس خلّان الجود، ولا أرى بخيلاً له في العالمين خليل. إنه غني القلب لا يملك من الدنيا شيئاً، إن أزلته عن دينه لم يزل، وإن خدعته عن ماله انخدع، لا يرى الدنيا من الآخرة عوضاً، ولا يرى البخل من الجود حظاً، منكسر القلب، ذو هموم قد تفرّد بها، مكتئب حزين ليس له في فرح الدنيا نصيب، إن أتاه منها شيء فرّحه، وإن زوي عنه كل شيء فيها لم يطلبه، ويقول: هذا والله الكرم، هذا والله الكرم". ثم قال: "كيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى؟ عطائي عطاء المكثرين تكرمًا، ومالي كما قد تعلمون قليل". وقال جعفر الصادق - رحمه الله تعالى -: "لا مال أعون من العقل، ولا مصيبة أعظم من الجهل". وقال ابن قدامة - رحمه الله تعالى -: "الجود والكرم من الإيمان، واللؤم من الكفر، وأهل الكفر في النار. الجواد من قام بواجب الشرع (الزكاة والنفقات على العيال) ولازم المروءة (ترك المضايقة، والاستقصاء عن المحقرات) ويبذل زيادة على ذلك".

٥_*( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ قَالَ: قَالَ مَالِكُ
وَآمِرَةٍ بِالْبُخْلِ قُلْتُ لَهَا اقْصِرِي
ابْنُ دِينَارٍ - رَحَهُمُ الله تَعَالَى_: ((الْمُؤْمِنْ كَرِيمٌ فِي كُلِّ
فَلَيْسَ إِلَى مَا تَأْمُرِينَ سَبِيلُ
حَالَةٍ لَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْذِيَ جَارَهُ، وَلَا يَفْتَقِرَ أَحَدٌ مِنْ
أَرَى النَّاسَ خِلَّانَ الْجَوادِ وَلَا أَرَى
أَقْرِبَائِهِ ، قَالَ: ثُمَّ يَبْكِي مَالِكٌ وَهُوَ يَقُولُ: وَهُوَ مَعَ
بَخِيلًا لَهُ فِي الْعَالَمِينَ خَلِيلُ
ذَلِكَ غَنِيُّ الْقَلْبِ لَا يَمْلِكُ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا، إِنْ أَزَلَّتْهُ
وَإِنِّي رَأَيْتُ الْبُخْلَ يُزْرِي بِأَهْلِهِ
عَنْ دِينِهِ لَمْ يَزِل، وَإِنْ خَدَعَتْهُ عَنْ مَالِهِ انْخَدَعَ ، لَا يَرَى
فَأَكْرَمْتُ نَفْسِي أَنْ يُقَالَ بَخِيلُ
الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ عِوَضًا ، وَلَا يَرَى الْبُخْلَ مِنَ الجُودِ
وَمِنْ خَيْرِ حَالَاتِ الْفَتَى لَوْ عَلِمْتِهِ
حَظًّا ، مُنْكَسِرُ الْقَلْبِ ذُو هُمُومٍ قَدْ تَفَرَّد بِهَا، مُكْتَئِبٌ
إِذَا نَالَ شَيْئًا أَنْ يَكُونَ نَبِيلُ
حَزِينٌ لَيْسَ لَهُ فِي فَرَحِ الدُّنْيَا نَصِيبُ، إِنْ أَتَّاهُ مِنْهَا شَيْءٌ
عَطَائِي عَطَاءُ الْمُكْثِرِينَ تَكَرُّمًا
فَرَّفَهُ وَإِنْ زُوِيَ عَنْهُ كُلَّ شَيْءٍ فِيهَا لَمْ يَطْلُبْهُ وَيَبْكِي
وَمَالِي كَمَا قَدْ تَعْلَمِينَ قَلِيلُ
وَيَقُولُ: هَذَا وَاللهِ الْكَرَمُ، هَذَا وَاللهِ الْكَرَمُ»)#(١) .
وَكَيْفَ أَخَافُ الْفَقْرَ أَوْ أُحْرَمُ الْغِنَى
٦_# (قَالَ جَعْفَرُ الصَّادِقُ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -: (( لَا
وَرَأْيُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ جَلِيلُ)**(٤).
مَالَ أَعْوَنُ مِنَ الْعَفْلِ ، وَلَا مُصِيبَةَ أَعْظَمُ مِنَ الْجَهْلِ،
٩ - *( قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى _:
وَلَا مُظَاهَرَةَ كَالْمُشَاوَرَةِ، أَلَا وَإِنَّ اللّه _ عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ:
(الْجَوَادُ مَنْ قَامَ بِوَاجِبِ الشَّرْعِ ( الزَّكَاةُ وَالنَّفَقَةُ عَلَى
إِنِّي جَوَادٌ كَرِيمٌ لَا يُجَاوِرُنٍ لَئِيمٌ. وَاللُّؤْمُ مِنَ الْكُفْرِ
الْعِبَالِ ) وَلازِمِ الْمُروءَةِ ( تَرْكُ الْمُضَايَقَةِ ، وَالاسْتِقْصَاءُ
وَأَهْلُ الْكُفْرِ فِي النَّارِ، وَالْجُودُ وَالْكَرَمُ مِنَ الإِيمَانِ وَأَهْلُ
عَنِ الْمُحَقَّرَاتِ ) وَيَبْذُلُ زِيَادَةً عَلَى ذَلِكَ))#(٥).