لخّصلي

ﺑﻴﻊ ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﺗﻘﻌﻴﺪ ﻭﺗﺄﺻﻴﻞ: ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ: ﻋﻠﻤﻨﺎ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺍﳌﻌﻘﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﲢﻘﻖ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻌﻘﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺪﻭﻣﺎ. ١) ﻭﻗﺪ  )ﻰ  ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﳉﻮﺍﺋﺢ( .  (٢) ﻭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻨﲔ: ﻫﻮ ﺑﻴﻊ ﲦﺮ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﺳﻨﺘﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﲦﺎﺭﻩ. ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺑﻴﻊ ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ: ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﳊﻤﻞ ﺑﻪ، ﻭﺑﻴﻊ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ، ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻓﻬﻮ ﻛﺒﻴﻊ ﺍﳊﻤﻞ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻥ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺍﻧﺘﻔﺎﺧﺎ، ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ. ﻣﻦ ﺇﱃ ﺣﺒﻞ ﺍﳊﺒﻠﺔ.

ﺑﻴﻊ ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻌﺪﻡ
ﺗﻘﻌﻴﺪ ﻭﺗﺄﺻﻴﻞ:

ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ

ﲦﻨﺎ ﺃﻭ ﻣﺜﻤﻨﺎ، ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ:

ﻋﻠﻤﻨﺎ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻥ ﺍﳌﻌﻘﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ،

ﲢﻘﻖ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﻌﻘﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺪﻭﻣﺎ.(١) ﻭﻗﺪ  )ﻰ  ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﳉﻮﺍﺋﺢ( . (٢) ﻭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻨﲔ: ﻫﻮ ﺑﻴﻊ ﲦﺮ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺃﻭ
ﺍﻟﺸﺠﺮ ﺳﻨﺘﲔ ﺃﻭ ﺛﻼﺛﺎ ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﲦﺎﺭﻩ.
ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺑﻴﻊ ﺍﳌﻌﺪﻭﻡ: ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﳊﻤﻞ ﺑﻪ، ﻭﺑﻴﻊ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ،
ﻭﺑﻴﻊ ﺯﻳﻮﺕ ﻣﺼﻨﻊ ﻗﺒﻞ ﺑﻨﺎﺋﻪ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻟﻌﺪﻡ ﻓﻬﻮ ﻛﺒﻴﻊ ﺍﳊﻤﻞ ﻟﻠﺤﻴﻮﺍﻥ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﻄﻦ
ﺍﻧﺘﻔﺎﺧﺎ، ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺎ ﲪﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻴﺘﺎ، ﺃﻭ ﺑﻪ ﻋﺎﻫﺔ ﲤﻨﻊ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻪ. ﻭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﻭ
ﺻﻼﺣﻬﺎ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﲝﺎﻟﺔ ﳝﻜﻦ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺎ، ﻭﺑﻴﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻄﻊ؛ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ. ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﲨﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﺴﺘﺪﻟﲔ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ؛ ﻣﻦ
ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ:  ﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮﻥ ﳊﻢ ﺍﳉﺰﻭﺭ
ﺇﱃ ﺣﺒﻞ ﺍﳊﺒﻠﺔ. ﻭﺣﺒﻞ ﺍﳊﺒﻠﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ، ﰒ ﲢﻤﻞ ﺍﻟﱵ ﻧﺘﺠﺖ، ﻓﻨﻬﺎﻫﻢ ﺍﻟﻨﱯ  ﻋﻦ ﺫﻟﻚ
.(٣) 
ﻭﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ :  ﻻ ﺗﺒﻊ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻘﺒﻀﻪ  ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ )ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ﻣﺘﺼﻞ.(٤)(