لخّصلي

لهذا اعتبر ابن خلدون فقد تم ترجمة حياةابن كان المنهج العلمي والتاريخي الذي اتبعه ابن خلدون من المناهج التي ترتكز على الظواهر االجتماعية فلكل ظاهرة سبب وبنفس الوقت تكون سببا للظاهرة التي تليها، الخلدونية البحتة لربط ابن خلدون لجميع األحداث الهامة بالتغيرات الجذرية التي حصلتفي العمران

العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم ) ترك ابن خلدون العديد من مؤلفاته المهمة ككتاب
، فكان (مقدمة ابن خلدون )، وقد اشتهر الكتاب باسم(والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان األكبر
هذا الكتاب من أكبر المساهماتالتي قدمها في علم االجتماع وعلم العمران، لهذا اعتبر ابن خلدون
المؤسس األول لعلم االجتماع الذي نال إعجاب الحكماء والمؤلفين الغرب، فقد تم ترجمة حياةابن
.خلدون بدقة لتأريخ ما حدث في حياته ومعرفة تجاربه ورحالته كاملة
كان المنهج العلمي والتاريخي الذي اتبعه ابن خلدون من المناهج التي ترتكز على الظواهر االجتماعية
المترابطة،فلكل ظاهرة سبب وبنفس الوقت تكون سببا للظاهرة التي تليها، لذلك جاء مفهوم العمران
.البشري على أنه يشمل جميع الظواهر العمرانية، واالجتماعية، واالقتصادية، والثقافية
وقد ذكر في كتبه الخالفة ومراتبها، وأكد على أن الدعامة األساسية للحكم تكمن في العصبية فكتب بها
العديد من المقوالت االجتماعية والتي أصبحتفيما بعد لها مكانة بارزة، فاعتبرت من المقوالت
الخلدونية البحتة لربط ابن خلدون لجميع األحداث الهامة بالتغيرات الجذرية التي حصلتفي العمران
الحضري والعمران البدوي او فقدان العصبية، وكانتالمحور األساسي في حياة المماليك والدول، فقام
.بشرحها وتبين العصبية والنزعة