لخّصلي

مقدمة
بذلت جهدي في تقديمها
والحوار كأدب مهم لكل أحد وللدعاة بشكل خاص، فالناس في كثير من
المجتمعات تعرف أوامر الدين، لكن تريد من يخسن تقديمها لهم خصوصا مع
انتشار البرامج الحوارية في القنوات الفضائية في العصر الحاضر واعتماد بعض
الناس على الإنترنت في تواصلهم الفكري.فيه إلا أن لكل كاتب بصمته الخاصة حينما يكتب فيه، ولذا
كيف تحاوره کتاب أحبه لأنه مولودي الأول وقد كتبته أيام الدراسة
الجامعية، ولذا جاء بسيطة في أسلوبه . وقد وقفت أمام هذا الكتاب حائرة في
لكني أظن أن تقصيري وانشغالي بأمور
أخرى ربما كان هو السبب الأهم.حافظت - ما أمكنني - على شكل الكتاب وطريقته وأسلوبه إلا إنني
السابقة . إضافة إلى ذلك فلقد طعمت الكتاب بالعديد من المواقف الحوارية
ولقد استفدت من أسلوب بعض المؤلفين الغربيين في تأليفي لهذا الكتاب
من حيث طريقة توزيع العناوين وعدم التوسع جدا في كل عنوان، كما
استفدت بشكل خاص من مؤلفات دایل کارنیجي العديدة.ويتشابه هذا الكتاب في تبويبه وطريقة عرضه مع كتاب «أصول الحوار»
الذي أصدرته الندوة العالمية للشباب الإسلامي . ويبدو لي أن سبب ذلك هو
أن كلا الكتابين نهجا طريقة الغربيين في التأليف واستفادة من ذات المراجع
ولقد كتب الكثير عن الحوار لكن ما حدا بي للكتابة عنه هو أن أكثر الكتب التي
تحدثت عن الحوار إما أن توغل في التعريفات والتقسيمات،أو التأصيل الشرعي والتطبيقات الاجتماعية،

مقدمة
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفی وبعد:

فهذه ورقات تتحدث عن أدب الحوار وفنه، بذلت جهدي في تقديمها
وافية مختصرة حتى لا يمل القارئ.

والحوار كأدب مهم لكل أحد وللدعاة بشكل خاص، فالناس في كثير من
المجتمعات تعرف أوامر الدين، لكن تريد من يخسن تقديمها لهم خصوصا مع
انتشار البرامج الحوارية في القنوات الفضائية في العصر الحاضر واعتماد بعض
الناس على الإنترنت في تواصلهم الفكري.

والحوار كفن موضوع حيوي لا ينضب رغم كثرة وتشابه وتكرار ما كتب
فيه إلا أن لكل كاتب بصمته الخاصة حينما يكتب فيه، وذلك لأن من يكتب في
هذا الفن عادة ما يكون قد عایش واستقرأ هذا الفن من أرض الواقع، ولذا
تجيء كلماته مضيئة بأنفاسه.

كيف تحاوره کتاب أحبه لأنه مولودي الأول وقد كتبته أيام الدراسة
الجامعية، ولذا جاء بسيطة في أسلوبه . وقد وقفت أمام هذا الكتاب حائرة في

طبعاته اللاحقة هل أغرقه بالأرقام والأبحاث والدراسات أم أحافظ على بساطة
أسلوبه وسلاسة عرضه فاخترت الثانية . ربما شجعني على هذا الاختبار سرعة
انتشار الكتاب وطلب إعادة طباعته، لكني أظن أن تقصيري وانشغالي بأمور
أخرى ربما كان هو السبب الأهم.

إذا ما الجديد في الطبعات الأخيرة؟
حافظت - ما أمكنني - على شكل الكتاب وطريقته وأسلوبه إلا إنني
أضفت فنونا حوارية عديدة ألحقتها بذات العناوين الموجودة في الطبعات
السابقة . إضافة إلى ذلك فلقد طعمت الكتاب بالعديد من المواقف الحوارية
التي وردت في القرآن والسنة أو حدثت لبعض الناس.

ولقد استفدت من أسلوب بعض المؤلفين الغربيين في تأليفي لهذا الكتاب
من حيث طريقة توزيع العناوين وعدم التوسع جدا في كل عنوان، كما
استفدت بشكل خاص من مؤلفات دایل کارنیجي العديدة.

ويتشابه هذا الكتاب في تبويبه وطريقة عرضه مع كتاب «أصول الحوار»
الذي أصدرته الندوة العالمية للشباب الإسلامي . ويبدو لي أن سبب ذلك هو
أن كلا الكتابين نهجا طريقة الغربيين في التأليف واستفادة من ذات المراجع
إلى حد ما- ووجها خطابهما إلى ذات الفئة من الناس.

ولقد كتب الكثير عن الحوار لكن ما حدا بي للكتابة عنه هو أن أكثر الكتب التي
تحدثت عن الحوار إما أن توغل في التعريفات والتقسيمات، أو أن ينقصها المنهجية
أو التأصيل الشرعي والتطبيقات الاجتماعية، أو أنها تحيد عن فن الحوار للحديث
عن الخلاف والجدل.. لكننا في هذا المقام سنتحدث عن الحوار كأسلوب فني في
التعامل مع الناس .
لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق إن لم يسعف الحال