لخّصلي

خلص الباحثون الغربيون، اعتماداً على نقوش خط المسند، إلى أن العرب الجنوبيين في اليمن ليسوا من هجرة بابل، بل من موجة سامية وصلت في أواخر الألف الثاني وبدايات الألف الأول قبل الميلاد، متجهة من شمال الجزيرة العربية إلى جنوبها. تضمنت اليمن ممالك عدة: سبأ (مأرب)، ومعين (جوف اليمن)، وقتبان (تمنع)، والأوسانية، وحضرموت (شبوة). سيطرت معين في القرن العاشر قبل الميلاد على قتبان وحضرموت، ووجدت نقوشها في شمال الحجاز. غلب السبائيون في القرن السابع قبل الميلاد، ثم الحميريون في القرن الثاني قبل الميلاد، متاجرين مع الهند ومصر. أثر الرومان سلباً على تجارة الحميريين في القرن الأول قبل الميلاد. حارب الحبشة اليمن في القرن الرابع الميلادي، تلاها هجرات يمنية شمالاً، ما أدى إلى هيمنة العربية الشمالية. في القرن الخامس الميلادي، انتشرت المسيحية في نجران، فحاربها ملوك حمير، حتى غزاها الأحباش عام ٥٢٥م، ثم الفرس الذين اعتنقوا الإسلام عام ٦٣٨م، ليصبح اليمن تحت الحكم الإسلامي. يُشدد النص على أهمية دراسة الحضارات السابقة لفهم عظمة الحضارة الإسلامية الحديثة.

كان هذا مهذب ما كتبه العرب عنهم بعد الاسلام، تأريخاً نقلياً ظنياً، بل مزيجاً بالأساطير. وظل هكذا مبهماً حتى أواسط القرن الماضي، حيث جد علماء الآثــار والحفريات الأثرية التاريخية الغربيون في قراءة آثارهم المنقوشة بالخط المسند على الأبراج والهياكل والنصب والأحجار، فاستقر رأي الباحثين من علماء الغرب على ما يلي موجزاً:
إن العرب الجنوبيين في اليمن ليسوا من هجرة بابل بالعراق، بل هم من الموجة السامية الأخيرة التي بدأت في أواخر (الألف الثاني ق م وأوائل الألف ق م ) ، أي في حدود خمسة عشر قرناً قبل الاسلام، متجهة من شمال الجزيرة نحو جنوبها، لا من خارجها وكانت مملكة سبأ في جنوب اليمن وعاصمتها مأرب،
ولهجتهم السبائية هي احدى اللهجتين الأساسيتين : المنبثقة في اللغة اليمنية العربية
القريبة من العربية الشمالية الحجازية والتهامية، والحبشية .
واللهجة الاخرى : المعينية لمملكة معين في جوف اليمن، وهي المملكة الثانية
من الممالك الخمس هناك.
والمملكة الثالثة : مملكة قتبان في الجنوب الغربي لسبأ، وعاصمتها تمنع .
والمملكة الرابعة : الاوسانية جنوبي قتبان .
والمملكة الخامسة : مملكة حضرموت، وعاصمتها شبوة .
وكانت الدولة المعينية في القرن العاشر قبل الميلاد، واستولت على مملكة
قتبان ومملكة حضرموت، ووجدت نقوشهم في شمالي الحجاز في دادان من منطقة
العلا، وفي الحجر أو مدائن صالح اليا .
وفي ( القرن السابع ق م) غلب السبائيون على المعينيين بل على الجنوب كله
والشمال، واتخذوا مأرب حاضرة لهم، ومنهم بلقيس، نحو ( ۲۷۰ ق م ) .
وفي ( ١١٥ ق م ) نازعهم ملوك ظفار وذي ريدان الحميريون وغلبوا عليهم
وعلى الدول الجنوبية فتلقبوا باسم ملوك ذي ريدان واليمان وسباً وحضرموت،
وكانت لهم تجارات الى الهند ومصر وافريقية الشرقية.
وفي ( ٢٤ ق م ) اتجه الرومان الى الملاحة في البحر الأحمر فاستولوا على ميناء
عدن واتخذوها قاعدة لتموين سفنهم فشلوا بذلك تجارة الحميريين، فساءت
أحوالهم الاقتصادية، وأهملوا شؤونهم العمرانية، وأخذ الخراب يدب في البلاد.
وفي منتصف القرن الرابع الميلادي حاربهم ملوك الحبشة واستولوا على
بلادهم وظلوا بها عشرين عاماً. وأخذت القبائل الحجازية تغير عليها .
فأخذ كثير من عشائر اليمن يهاجرون الى الشمال .
وهكذا اختلطت بل امتزجت لغتهم مما أعد لانتصار العربية الشمالية
الحجازية على العربية الجنوبية اليمنية في أواخر العصر الجاهلي.
وسببت المنافسة الشديدة بين فارس وبيزنطة بعثات دينية مسيحية الى
اليمن، فاعتنقها أهل نجران في القرن الخامس الميلادي. وناهضها ملوك حمير
وآخرهم ذو نؤاس وحاول القضاء على المسيحيين بنجران (أصحاب الاخدود).
فأوعزت بيزنطة الى النجاشي أن يغزو اليمن ، فغزاها في ( ٥٢٥ م) واستولى
عليهم وضمها الى بلاده. وظل هذا الاحتلال الحبشي لليمن نحو خمسين عاماً.
وأخيراً استنجد أهلها (سيف بن ذي يزن) بالفرس، فردوا الأحباش وظلوا
بها حتى سنة ( ٦٣٨ م ) إذ اعتنق الاسلام الحاكم الفارسي على اليمن بادان (۱) في السنة
السابعة للهجرة، فأقره رسول الله على عمله على اليمن، فكان عليها حتى توفي
رسول الله ﷺ
ومن أجل أن نصل الى مدى عظمة الحضارة الحديثة الإسلامية فان علينا أن
ندرس الحضارات السائدة يومئذ :