لخّصلي

مفهوم القيم في الفلسفة: يوجد اختلاف في النظر إلى القيم حسب المذاهب الفلسفية، وبين الاعتقاد في الطرف المقابل بأن المعايير القبلية، العقلية ضرورية ويقوم على أساسها كل من الفن والعلم والأخلاق. أي أن القيم هي اعتقاده ذات منشأ عقلي ينعكس على الواقع، والقيمة ليست معطى حسي أو واقعي بقدر ما هي مدرك عند انتفاء مفاهيم الخير والشر والسعادة وكلمة قيمة لم تكن موجودة وإنما يستدل عنها وفقط، ففي علم الأخلاق القيم هي " ما يدل على لفظ الخير، بمعنى أن تكون قيمة الفعل نابعة مما يتضمنه من خبرة، وتكون قيمة الفعل أكثر كلما كانت المطابقة والصورة الغائية للخير، وقد تأسس في الفلسفة فرعا يهتم بالقيم وصنوفها وهو "الأكسيولوجيا" التي تصنف القيم إلى صنف يلمس لذاته ويطلب كغاية، وقد ظهرت كلمة (القيمة) لدى الفلاسفة الوضعيون بعد الحرب العالمية الأولى في فيينا" استعارة من علم الاقتصاد، فلكي يبتعدوا عن التجريد والتحكم في مفهوم القيمة انتهوا إلى ضرورة معرفة المبدأ المشترك بين الأشياء الصالحة أو الطالحة ومن ثمة عامل مشترك يمكن منه التحكم على الأشياء بأن لها قيمة وأول ما استعمل هذا المفهوم كان في الفكر الأخلاقي الذي كان موضوع اختلاف بين الاتجاهين الأبرز في أوروبا آنذاك وهو الاتجاه المثالي والاتجاه الوضعي.

مفهوم القيم في الفلسفة: يوجد اختلاف في النظر إلى القيم حسب المذاهب الفلسفية، وباعتبار المواضيع التي تفرض أحكاما على الشكل والمضمون انطلاقا من الواقع أو تماهيا للعقل مما يبرز التناقض غير المخجل في العرف الفلسفي، ويؤكد هذا "جون ديوي" في قوله: " إن الآراء حول موضوع القيم يتفاوت بين الاعتقاد من ناحية ما يسمى (قيما) ليس في الواقع سوى إشارات انفعالية أو تعبيرات صوتية، وبين الاعتقاد في الطرف المقابل بأن المعايير القبلية، العقلية ضرورية ويقوم على أساسها كل من الفن والعلم والأخلاق. أي أن القيم هي اعتقاده ذات منشأ عقلي ينعكس على الواقع، وبالجمع بينهما يمكن اعتبار القيم أنها إدراك ينطلق من أمس صحيحة غير مغلوطة ولا مفضلة لأجل سلوك واقعي يضمن الخير في هذا الواقع، بذلك فمفهوم القيمة في الفلسفة هي تصور يشترك فيها أفراد المجتمع ويصدقه سلوكهم، ويمثل إليه أفراده على منحى التناسق في الفعل ورد الفعل والقيمة هي التي تعطي هوية للنظام الاجتماعي السائد الذي يختلف عن نظم اجتماعية سائدة في ثقافات أخرى. والقيمة ليست معطى حسي أو واقعي بقدر ما هي مدرك عند انتفاء مفاهيم الخير والشر والسعادة وكلمة قيمة لم تكن موجودة وإنما يستدل عنها وفقط، وتشير القيم في الفلسفة إلى ما للأشياء من ميزات وصفات تجعلها محل تقدير، لدى الأفراد سواء تعلق الأمر بالجواهر أو ما يكون في حياة العامة. ففي علم الأخلاق القيم هي " ما يدل على لفظ الخير، بمعنى أن تكون قيمة الفعل نابعة مما يتضمنه من خبرة، وتكون قيمة الفعل أكثر كلما كانت المطابقة والصورة الغائية للخير، أي أنها تصورا لمعاني يريدها الإنسان بوصفه يتوق إلى الكمال وعموم الخير. وقد تأسس في الفلسفة فرعا يهتم بالقيم وصنوفها وهو "الأكسيولوجيا" التي تصنف القيم إلى صنف يلمس لذاته ويطلب كغاية، ويكون مطلقا في الزمان والمكان، ويعرف بالقيم الباطنية الذاتية، وصنف نسبي يبتغى كوسيلة لتحقيق غاية ويسمى بالقيم الخارجية لذلك فالقيم صنوان غائية - روحية مطلقة، ووسيليه - مادية نسبية. وقد ظهرت كلمة (القيمة) لدى الفلاسفة الوضعيون بعد الحرب العالمية الأولى في فيينا" استعارة من علم الاقتصاد، فلكي يبتعدوا عن التجريد والتحكم في مفهوم القيمة انتهوا إلى ضرورة معرفة المبدأ المشترك بين الأشياء الصالحة أو الطالحة ومن ثمة عامل مشترك يمكن منه التحكم على الأشياء بأن لها قيمة وأول ما استعمل هذا المفهوم كان في الفكر الأخلاقي الذي كان موضوع اختلاف بين الاتجاهين الأبرز في أوروبا آنذاك وهو الاتجاه المثالي والاتجاه الوضعي.