لخّصلي

التفريق بين اللغة واللسان واللغة والكلام بين دي سوسير والجرجاني فرق دي سوسير بين اللغة واللسان واللغة والكلام، وهذا التعريف بين اللغة والكلام ذكره ابن جني في تعريفه لحد اللغة بأنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. بين اللغة والكلام بأن جعل اللغة في الجانب النظري، أنا لم نوجب المزية من أجل العلم بأنفس الفروق والوجوه فنستند إلى اللغة ولكننا أوجبناها فليس الفضل للعلم بأن الوأو للجمع والفاء يركز الجرجاني على معرفة المتكلم للمعنى الذي اختاره، فهو يميز بين العلم باللغة وما يجب أن يقوم به المتكلم؛ حيث أشار دي سوسير إلى أن اللغة لها أهداف معينة عند الكلام، وهو يربط بين الصورة السمعية والتصور، 4. العلاقة بين الكلمات في التعبير أشار دي سوسير إلى العلاقة بين الكلمات في قوله: “وفي الخطاب تقيم الكلمات ضمن تعاقدها فيما بينها علاقات مبنية على صفة اللغة الخطية تلك التي تستثني إمكانية لفظ وهذان العنصران إنما يقع الواحد منهما إلى جانب الآخر ضمن السلسلة الكلامية، 2 ويؤكد الجرجاني في ثم انتقاء كلمات عدة، 1 إن فكرة النظم عند الجرجاني هو تصور العلاقات النحوية كالعلاقة بين المسند والمسند وذلك ضرب من المحال. 2 ونظر الجرجاني وبذلك

التفريق بين اللغة واللسان واللغة والكلام بين دي سوسير والجرجاني
فرق دي سوسير بين اللغة واللسان واللغة والكلام، وعدّ اللسان مختلفا عن اللغة؛ ولكنه
يقع ضمن اللغة؛ فمثلا دي سوسير ميز بين ) La Langue ( أي اللغة، وبين ) )La Parole
أي الكلام أو الحديث. وهذا التعريف بين اللغة والكلام ذكره ابن جني في تعريفه لحد اللغة
بأنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم. 2 ومما ذكره الجرجاني في هذا المجال أنه فرق
بين اللغة والكلام بأن جعل اللغة في الجانب النظري، وجعل الكلام في الجانب التطبيقي
وأطلق على الأول )علم اللغة(، وعلى الثاني )الوضع اللغوي(، ومن ذلك قوله: “واعلم
أنا لم نوجب المزية من أجل العلم بأنفس الفروق والوجوه فنستند إلى اللغة ولكننا أوجبناها
إلى العلم بمواضعها، وما ينبغي أن يصنع فيها، فليس الفضل للعلم بأن الوأو للجمع والفاء
للتعقيب بغير تراخٍ و)ثمَّ( به يشرط التراخي و)أن( لكذا و)إذا( لكذا، ولكن لأن يتأتى لك
إذا نظمت وألّفت رسالة تحسن التخير وأن يعرف لكل ذلك موضعه”. 1 وفي هذا النص
يركز الجرجاني على معرفة المتكلم للمعنى الذي اختاره، فهو يميز بين العلم باللغة وما يجب
أن يقوم به المتكلم؛ حيث أشار دي سوسير إلى أن اللغة لها أهداف معينة عند الكلام،
وهو يربط بين الصورة السمعية والتصور، ولا يستطيع الفرد أن يغير هذا التصور.
4. العلاقة بين الكلمات في التعبير
أشار دي سوسير إلى العلاقة بين الكلمات في قوله: “وفي الخطاب تقيم الكلمات ضمن
تعاقدها فيما بينها علاقات مبنية على صفة اللغة الخطية تلك التي تستثني إمكانية لفظ
عنصريين في آن، وهذان العنصران إنما يقع الواحد منهما إلى جانب الآخر ضمن السلسلة
الكلامية، ويمكن تسمية الأنساق التي يكون المدى لها تراكيب”. 2 ويؤكد الجرجاني في
نظريته في النظم أنه لا نظم في الكلم ولا ترتيب حتى يعلق بعضها ببعض ويبني بعضها
على بعض، وتجعل هذه بسبب من تلك؛ حيث عبر عن فكرة نظام اللغة حيث ترتيب
الكلام في النفس، ثم انتقاء كلمات عدة، وهذا الترتيب يخضع لقواعد اللغة وفق الدلالة
العقلية للكلمات. 1
إن فكرة النظم عند الجرجاني هو تصور العلاقات النحوية كالعلاقة بين المسند والمسند
إليه، ونظر الجرجاني للكلمة قبل دخولها التأليف وقبل أن تصير كلمة لها معنى الإخبار أو
الإفراد أو التعجب، ورأى أنها في حالة الإفراد تفقد خصوصيتها، ورأى أن الألفاظ سمات
لمعانيها؛ ولذا لا يتصور أن تسبق الألفاظ معانيها، وذلك ضرب من المحال. 2 ونظر الجرجاني
إلى أن الفكر لا يتعلق بمعاني الألفاظ نفسها، وإنما بما بين المعاني من علاقات؛ وبذلك
كانت نظرية النظم عملية توفيق بين الشكل المادي للصياغة والجانب العقلي للمعنى عبر
الاستعانة بالنحو وتحويله إلى أحداث.