لخّصلي

شهد النصف الماضى من هذا القرن تحولات كثيرة وهامة في عديد من المجالات العلمية والعملية ، ولا شك أننا حينما نقصر نظرتنا على التطور الذي حدث في مجالات الدراسات الانسانية في مصر ، فان الاهتمام بالمأثورات الشعبية لا بد أن يلفتنا بشدة ، أو مجرد تقليد للمناهج الأوربية وغيرها في النظر الى تراث الشعوب، لقد كان الاهتمام بالمأثورات الشعبية في مصر في بدايته ثمرة من ثمار الأفكار الديمقراطية التي بدأت تسرى بين المثقفين المصريين ، ونتيجة طبيعية لوجود الجامعة ، وبداية النظرة التقويمية الى تراثنا الفكرى عامة ، والأدبي خاصة وهي النظرة التي أثمرت فيما أثمرت ذلك الاتجاه الى رفض المسلمات القديمة التي اكتسبت صفة القداسة عن غير حق ، الى أن جاءت الجامعة ،

شهد النصف الماضى من هذا القرن تحولات كثيرة وهامة في عديد من المجالات العلمية والعملية ، ولا شك أننا حينما نقصر نظرتنا على التطور الذي حدث في مجالات الدراسات الانسانية في مصر ، فان الاهتمام بالمأثورات الشعبية لا بد أن يلفتنا بشدة ، وأن يسترعى انتباهنا ؛ ذلك لأن هذا الاهتمام لم يكن وليد المصادفة ، أو مجرد تقليد للمناهج الأوربية وغيرها في النظر الى تراث الشعوب، وفنونها المختلفة ، ولكنه كان استجابة حقيقية لحاجات أساسية بدأت تفرض وجودها على الحياة الثقافية في مصر.

لقد كان الاهتمام بالمأثورات الشعبية في مصر في بدايته ثمرة من ثمار الأفكار الديمقراطية التي بدأت تسرى بين المثقفين المصريين ، ونتيجة طبيعية لوجود الجامعة ، وبداية النظرة التقويمية الى تراثنا الفكرى عامة ، والأدبي خاصة وهي النظرة التي أثمرت فيما أثمرت ذلك الاتجاه الى رفض المسلمات القديمة التي اكتسبت صفة القداسة عن غير حق ، واستمرت باعتبارها حقائق لا تقبل النقض أو حتى اعادة النظر ؛ الى أن جاءت الجامعة ، فأوجدت المناخ العلمي الملائم الذي يمكن في اطاره أن تناقش هذه الأحكام والنتائج بهدف الوقوف عند التراث وقفة متأملة ناقدة، تؤصل للايجابي منه ، وتحاول أن تنفى جوانبه السلبية ، لكي تضع أساساً يمكن أن تنطلق منه النهضة الحديثة . فاذا أردنا أن تؤرخ للمعالم البارزة في مجال دراسة الأدب ونقده ، فاننا لا نستطيع أن تغفل الأثر الكبير لكتاب