لخّصلي

مصادر المعرفة ووسائلها وأدواتها: مقدمة في الفلسفة 6 إشارات مرجعية تباينت آراء الفلاسفة بشأن مصدر المعرفة ووسيلتها، ۱۱۰ وأن الوسيلة لإكساب المعرفة هي الحواس، ويطلق على معتنقي هذا الرأي اسم: اتباع المذهب الحسي أو المذهب التجريبي، ويرى هؤلاء، أننا نعرف (البرتقالة) لأننا رأينا لونها بالعين وذقنا طعمها باللسان وشممنا رائحتها بالأنف ولمسنا سطحها بالأصابع فعرفنا استدارتها ومدى صلابتها. فالبرتقالة، بالنسبة لنا ليست إلا الإدراكات الحسية كلها.

مصادر المعرفة ووسائلها وأدواتها:

مقدمة في الفلسفة 6

X

X

إشارات مرجعية

تباينت آراء الفلاسفة بشأن مصدر المعرفة ووسيلتها، ويمكن تصنيفهم وفقا لذلك إلى:

M

۱۱۰

۱۱۱

أ- القائلين بأن المصدر الوحيد الذي يمكن أن نستمد منه المعرفة هو العالم الخارجي المحيط بنا، وأن الوسيلة لإكساب المعرفة هي الحواس، ويطلق على معتنقي هذا الرأي اسم: اتباع المذهب الحسي أو المذهب التجريبي، ويرى هؤلاء، أننا نعرف (البرتقالة) لأننا رأينا لونها بالعين وذقنا طعمها باللسان وشممنا رائحتها بالأنف ولمسنا سطحها بالأصابع فعرفنا استدارتها ومدى صلابتها.. وهكذا.. فالبرتقالة، بالنسبة لنا ليست إلا الإدراكات الحسية كلها. وأننا إذا أقفلنا أبواب الحواس واحدا بعد الآخر لامتنعت علينا المعرفة جانبا بعد جانب، حتى تمتنع المعرفة كلها إذا أقفلت الأبواب كلها. وقد تبنى هذا المذهب ودعا إليه كثيرون من الفلاسفة القدماء (اليونان) نذكر منهم (الذريين) و (الابيقوريين)، أما في العصر الحديث، فمن ابرز القائلين به جون لوك ديفيد هيوم وتحمس له من بعدهما في القرن التاسع عشر (جيريمي بنثام) و (جيمس (مل) و (جون ستیوارت مل)، ثم هربرت سبنسر) و (ليسلي ستيفن).