لخّصلي

انقسم الكفر الى نوعين وما الكفر الاعتقاد الاكبر وهو كفر يخرج صاحبه من مله الاسلام مثل انكار ركن من اركان الايمان او انكار ركن من اركان الاسلام او انكار حكم قطعي معلوم من الدين بالضروره النوع الثاني من الكفر هو الكفر العملي الاصغر وهو نوعان كفر يخرج صاحبه من الاسلام سجود للصنم او سب الذات الالهيه او شتم احد الرسل الكرام او التعريض بالقران الكريم اما الكفر الاخر الذي لا يخرج فعله من الاسلام فهو كفو مثل ارتكاب بعض المعاصي والذنوب الكبيره واطلق على تلك المعاصر بنوم لفظ الكفر بما يعني خطورتها والتحذير منها ما يعني ان فاعلها يظل مسلما لكنه يكون بذلك قد ارتكب معصيه كبيره ودلاله ذلك ان الرسول عليه الصلاه والسلام قال سباب المسلمين فسوق وقتاله كفر ،

انقسم الكفر الى نوعين وما الكفر الاعتقاد الاكبر وهو كفر يخرج صاحبه من مله الاسلام مثل انكار ركن من اركان الايمان او انكار ركن من اركان الاسلام او انكار حكم قطعي معلوم من الدين بالضروره النوع الثاني من الكفر هو الكفر العملي الاصغر وهو نوعان كفر يخرج صاحبه من الاسلام سجود للصنم او سب الذات الالهيه او شتم احد الرسل الكرام او التعريض بالقران الكريم اما الكفر الاخر الذي لا يخرج فعله من الاسلام فهو كفو مثل ارتكاب بعض المعاصي والذنوب الكبيره واطلق على تلك المعاصر بنوم لفظ الكفر بما يعني خطورتها والتحذير منها ما يعني ان فاعلها يظل مسلما لكنه يكون بذلك قد ارتكب معصيه كبيره ودلاله ذلك ان الرسول عليه الصلاه والسلام قال سباب المسلمين فسوق وقتاله كفر ، ثانيا الشرك وهو ينقسم الى نوعين شرك اكبر وان يجعل الانسان من الله تعالى الها اخر يعبد ويتم التقرب اليه كما كان يفعل الكفار قريش بعباده الاصنام وهو من اعظم المعاصي وهو شرك يخرج صاحبه من الاسلام وهنالك الشرك الاصغر او الشرك الخفي وهو على نوعين الرياء وهو ان يقصد الانسان بعبادته مدح الناس كما قال الرسول عليه الصلاه والسلام والنوع الثاني هو بعض الافعال التي وصفها الشارع بانها شركه متقول النبي عليه الصلاه والسلام من علق تميمه فقد اشرك تميمه ما يعلق على الشخص او الشيء لجلب الحظ او دفع الضرر وهذا شرك لا يخرج صاحب من الاسلام وانما يجعله عاصيا لله تعالى