لخّصلي

1- الاستبشار بها وحسن استقبالها عند ولادتها؛ فقد كان استقبال الأنثى في العرب قبل الإسلام ويتوارون عن الْأَعِينِ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدَاً وَهُوَ كَظِيمٌ }، إذ هي في نظرهم تجلب الفقر أو العار، ويستكثر الرجل عليها النفقة التي لا يستكثرها على عبده أو حيوانه، {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهَا بِغَيْرِ عِلْمٍ }. يهب الأبناء بتقدير الله، " يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ. والمقصود أن التشاؤم من البنات من أخلاق أهل الجاهلية الذين ذمهم الله - سبحانه وتعالى في قوله: " { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدَاً وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءٍ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونِ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التَّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ .

1- الاستبشار بها وحسن استقبالها عند ولادتها؛ فقد كان استقبال الأنثى في العرب قبل الإسلام
استقبالا سيئا، يتبرمون بها، وتسود وجوههم، ويتوارون عن الْأَعِينِ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ
بالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدَاً وَهُوَ كَظِيمٌ }، إذ هي في نظرهم تجلب الفقر أو العار، فكانوا
يئدونها حية، ويستكثر الرجل عليها النفقة التي لا يستكثرها على عبده أو حيوانه، فقد نهى
الله - سبحانه وتعالى المسلمين عن ذلك، وذم هذا الفعل الشنيع، وبين أن من فعل ذلك
فقد باء بالخسران المبين، {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهَا بِغَيْرِ عِلْمٍ }. وأن الله تعالى
يهب الأبناء بتقدير الله، ولحكمة أرادها، " يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ.
والمقصود أن التشاؤم من البنات من أخلاق أهل الجاهلية الذين ذمهم الله - سبحانه
وتعالى في قوله: " { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدَاً وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ
مِن سُوءٍ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونِ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التَّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ . وَقَالَ قَــــادة: