لخّصلي

وكما استخلصت صفات القياده من دراسه شخصيات القاده الناجحين البارزين فقد استخلصت مبادئ القياده من التجارب والدراسات والتحاليل التي اجريت على القيادات الفذ واساليبها في القياده واصبح العسكريون في كل مكان يتعلمون من هذه المبادئ التي ثبت ان تطبيقها من اكبر عوامل النجاح في القياده وتحقيق النصر في المعركه وقد جاءت العسكريه الاسلاميه بكل ما وصلت اليه دراسات الخبراء وابحاث العلماء من المبادئ وجعلت لها منزله رفيعه اذ ربطتها بمبادئ الدين فولدت بذلك اقوى الحوافز التي تدفع القاده الى اتباعها والحرص عليها من واجب كل قائد ان يعرف مواطن القوه والضعف في نفسه فالانسان الذي لا يعرف خصائص نفسه ولا يعرف قدراته وحدودها لا يكون سيد نفسه ولا يرجى منه ان يكون قائدا وكذلك فان الانسان الذي يدرك نواحي النقص او الضعف فيه ولا يعمل على اصلاحها سوف يفشل في القياده

يقرر علم النفس العسكري ان للقياده العسكريه عنصرين اولهما صفات القيادة التي يجب ان يتصل بها الانسان ليكون قائدا ناجحا وثانيهما مبادئ القياده وهي القواعد والاصول التي يجب ان يتبعها القائد ويطبقها عند ممارسته للقياده
وكما استخلصت صفات القياده من دراسه شخصيات القاده الناجحين البارزين فقد استخلصت مبادئ القياده من التجارب والدراسات والتحاليل التي اجريت على القيادات الفذ واساليبها في القياده واصبح العسكريون في كل مكان يتعلمون من هذه المبادئ التي ثبت ان تطبيقها من اكبر عوامل النجاح في القياده وتحقيق النصر في المعركه
وقد جاءت العسكريه الاسلاميه بكل ما وصلت اليه دراسات الخبراء وابحاث العلماء من المبادئ وجعلت لها منزله رفيعه اذ ربطتها بمبادئ الدين فولدت بذلك اقوى الحوافز التي تدفع القاده الى اتباعها والحرص عليها
1- معرفه القائد لعمله
القائد الجيد هو الذي يكون عارفا بعمله وخبيرا فيه وملما بكل دقيقه ولا يتاتى ذلك الا على اساس من العلم والمعرفه مع الميران والتدريب العملي في كل ما يتعلق بالوظيفه

وقد وقد عني الاسلام بالعلم والتدريب وحث عليهما ووجه اليهما فهما من اسس اعداد القوه التي امر الله تعالى بها كما وجه الاسلام الى استمرار التزود بالعلم في كل جديد والاخ باسباب التقدم والتطور
2- معرفه القائد لنفسه
من واجب كل قائد ان يعرف مواطن القوه والضعف في نفسه فالانسان الذي لا يعرف خصائص نفسه ولا يعرف قدراته وحدودها لا يكون سيد نفسه ولا يرجى منه ان يكون قائدا وكذلك فان الانسان الذي يدرك نواحي النقص او الضعف فيه ولا يعمل على اصلاحها سوف يفشل في القياده
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله امرئا عرف قدر نفسه (يحذف فلا أصل له)
وفي هذا الحديث توجيه الى ان يعرف الانسان نفسه وما فيها من جوانب القوه او الضعف كما يوحي باتخاذ ما ينبغي نحوها من عمل ايجابي يتعهد جوانب القوى بالمحافظه والتنميه وجوانب الضعف بالعلاج والاصلاح
ان عنايه الاسلام بتكوين الضمير الديني للمسلم وبالدعوه الى جهاد النفس ومحاسبتها تربي فيه فضيله النقد الذاتي وهي من احسن سبل معرفه الانسان لنفسه واصلاحها والاتجاه بها نحو الكمال المنشود
3- معرفه القائد برجاله
وكما يجب على القائد ان يعرف نفسه يجب عليه ايضا ان يعرف رجاله جيدا لكي يدرك الخصائص النفسيه لكل منهم والفروق الفرديه بينهم هذه المعرفه من اولى مهام القائد التي تعينه على قياده رجاله بنجاح وتوجيه كل منهم الى ما يناسبه وبذلك يمكنه استخدام اقصى ما لديهم من طاقات ماديه ومعنويه نحو تحقيق الاهداف المقرره
وقد كان الرسول القائد صلى الله عليه وسلم يعرف رجاله تماما ويعرف نفسياتهم لانه ولد بينهم وعاش وترعرع بينهم وكان يعيش بينهم فردا منهم يشاركهم في السراء والضراء
وكانت معرفه الرجال ونفسياتهم هي الاساس في وضع الرجل المناسب في المكان المناسب فمثلا في مجال الشجاعه والجراه كان يعرف من يكلف بالعمل الذي يحتاج اليهما وما ومن ذلك انه في غزوه احد امسك عليه الصلاه والسلام بسيف
موقف أبي دُجانة ـ رضي الله عنه ـ حين قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من يأخذ هذا السيف؟، فبسطوا أيديهم كلٌّ يقول: أنا، أنا، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: من يأخذهُ بحقه؟، فأحجم (تأخر) القوم، فقال أبو دجانة: أنا آخذهُ بحقه يا رسول الله، فأخذهُ ففلق (شق) به هام (رؤوس) المشركين ) رواه مسلم .