لخّصلي

بثوب أو بدن أو مكان أو حيوان ولو من ويعفى عن كل ما يعسر التحرز عنه من النجاسات بالنسبة للصلاة ودخول المسجد ، فإذا حل ذلك بطعام أو شراب نجسه ولا يجوز أكله وشربه ، أثر موضع الحجامة إذا مسح بخرقة ونحوها ، لأن كثرتها مظنة الاضطرار كالحكة والجرب .

يعفى عن القليل من دم الحيوان البري ، وعن القليل من الصديد والقيح ، وهو بمقدار الدرهم البغلي : وهو الدائرة السوداء الكائنة في ذراع البغل فدون . وذلك سواء أكان الدم ونحوه من نفسه أم من غيره ، من آدمي أو خنزير ، بثوب أو بدن أو مكان أو حيوان ولو من

ويعفى عن كل ما يعسر التحرز عنه من النجاسات بالنسبة للصلاة ودخول المسجد ، لا بالنسبة للطعام والشراب ، فإذا حل ذلك بطعام أو شراب نجسه ولا يجوز أكله وشربه ، والمعفو عنه لمشقة الاحتراز ما يأتي :

سلس الأحداث : وهو ما خرج بنفسه من غير اختيار من الأحداث ، كالبول والمذي والمني والغائط يسيل من المخرج بنفسه ، فيعفى عنه ، ولا يجب غسله

للضرورة إذا لازم كل يوم ، ولو مرة .

وبلل الباسور ) إذا أصاب البدن أو الثوب كل يوم ولو مرة . أما اليد أو الخرقة ، فلا يعفى عن غسلها ، إلا إذا كثر الرد بها أي إرجاع الباسور ، بأن يزيد على المرتين كل يوم ، وإلا وجب غسلها ؛ لأن اليد لا يشق غسلها كالثـوب

والبدن

وما يصيب ثوب المرضعة أو جسدها من بول أو غائط طفلها ، ولو لم يكن وليدها ، إذا كانت تجتهد في درء النجاسة عنها حال نزولها ، بخلاف المفرطة ومثلها الجزار والكناف والطبيب الذي يعالج الجروح . ويندب لها ولأمثالها

إعداد ثوب خاص للصلاة .

وما يصيب ثوب المصلي أو بدنه أو مكانه من بول أو روث خيل أو بغال أو حمير ، إذا كان ممن يزاول رعيها أو علفها أو ربطها ، ونحو ذلك ، لمشقة

الاحتراز .

أثر ذباب أو ناموس يقع على نجاسة ( عذرة أو بول أو دم ) بأرجله أو فمه ،

ثم يطير ويحط على ثوب أو بدن المشقة الاحتراز .

أثر الوشم الذي تعسر إزالته للضرورة .

أثر موضع الحجامة إذا مسح بخرقة ونحوها ، إلى أن يبرأ المحل ، فيغسل ، المشقة غسله قبل برء الجرح ، فإذا برأ غسل وجوباً أو ندباً على قولين

أثر الدمامل من المدة السائلة إذا كثرت ، سواء سالت بنفسها أو بعصرها ، لأن كثرتها مظنة الاضطرار كالحكة والجرب . فإن كانت دملاً واحداً فيعفى عما سال منه بنفسه أو بعصر احتيج إليه . فإن عصر بغير حاجة لم يعف إلا عن قدر

الدرهم دون مازاد عليه

دم البراغيث بمادون الدرهم ، لامازاد عنه ، وخرء البراغيث ولو كثر .

والقليل من ميتة القمل ، ثلاث فأقل

الماء الخارج من فم النائم إذا كان من المعدة بحيث يكون أصفر منتناً ، إذا

لازم ، فإن لم يلازم فهو نجس .

طين المطر ، وماؤه المختلط بنجاسة ، إذا أصاب الثوب أو الرجل ، مادام طرياً في الطرق ، ولو بعد انقطاع المطر ، مالم تغلب النجاسة على الطين بأن تكون أكثر منه يقيناً أو ظناً ، ومالم تصب الإنسان عين النجاسة غير المختلطة بغيرها ، ومالم يكن له دخل في الإصابة بشيء من الطين . فإن وجدت حالة من هذه الثلاثة فلاعفو ، ويجب الغسل ، كما لاعفو بعد جفاف الطرق ، لزوال

المشقة

أثر الاستجمار بحجر أو ورق بالنسبة للرجل ، إن كان غير زائد على المعتاد . أما إن كان منتشراً كثيراً ، غسل الزائد على ماجرت العادة بتلويثه ، ويعفى عن المعتاد . ويتعين الماء في الاستنجاء بالتبول من قبل المرأة ، كما سنفصل في بحث
الاستنجاء