لخّصلي

وليس في هذا طريق آخر لتحقيق هذه الغاية سوى تناول مادة التوجيه، فأفاد الغرب من الإسلام والتراث الإسلامي ذاته في عرض أول للمستعمر الغربي، المسيحية والغرب والإسلام والشرق!! وعلى أساس هذا التقريب قامت حركة السيد أحمد خان في الهند عامًا «تجديديًا»، لأن في تماسها بين المسلمين فرقًا شتى ووسائل مختلفة، ومن هنا كانت مقاومة الاستعمار مرتبطة ارتباطًا وثيقًا برد التحرف الذي قصد توجيهه للإسلام، وهكذا نشأ في التشكيل الإسلامي منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر

لذا ... ما أن بسط النفوذ الغربي سلطته في رقعة الشرق الإسلامي منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر حتى ابتدأ يعمل على تخلف المسلمين وعلى تنفيذ العقد الصليبي.
وليس في هذا طريق آخر لتحقيق هذه الغاية سوى تناول مادة التوجيه، وجعلها في صلة... ولم يكن هنالك في توجيه الشرق الإسلامي سوى الإسلام، والتراث الإسلامي الذي خلفه المسلمون في شرح الإسلام.

فأفاد الغرب من الإسلام والتراث الإسلامي ذاته في عرض أول للمستعمر الغربي، وبذل سياسة المكر فيها، إذ عرض للمفادقة بين الغرب والشرق، من تقديم الأول وتأخر الثاني.

وابتداءً من العلم وإنشاء الدراسة هناك تبحث عن أسباب هذه المفادقة، وتتركز الأسباب أخيرًا في المفارقة بين المسيحية والإسلام.

المسيحية والإسلام متعارضان!!

المسيحية والغرب والإسلام والشرق!!

صناعة وفكر طبيعي ... ولكن لا يكون هذا الاتباع شرًّا للشرق الإسلامي، إلا إذا اتخذ موقفًا من الإسلام بشيء من المسيحية!!

وعلى أساس هذا التقريب قامت حركة السيد أحمد خان في الهند عامًا «تجديديًا»، وقامت حركة أخرى بعدها، هي حركة «بريدو غلام أحمد»، أعلنت طابع الدين والعلمية... وقصدت هاتان الحركتان إلى تأجيل ما في الإسلام ما يخالف المسيحية، وعلى الأخص ما يدعو إلى الاحتفاظ بالعقيدة الإسلامية.

والقضية الإسلامية واحدة، لأن في تماسها بين المسلمين فرقًا شتى ووسائل مختلفة، لأن في تماسها بين المسلمين ما اعتبر تحويل مادة التوجيه، أي العالم الإسلامي إلى مادة غير صالحة.

لكن الإسلام، بعد قيام هاتين الحركتين لم يضعف عليه، وإنما برزت بين المسلمين من منهم الإسلام على الوجه الصحيح، وبرقته، وإيمانا قويًا... فقام جمال الدين الأفغاني، ومن بعده الشيخ محمد عبده، لمواجهة التقريب عن الإسلام، ولمواجهة المستعمر وجهًا لوجه.

ومن هنا كانت مقاومة الاستعمار مرتبطة ارتباطًا وثيقًا برد التحرف الذي قصد توجيهه للإسلام، من المستشرقين وأعوانهم في البلاد الإسلامية.
وهكذا نشأ في التشكيل الإسلامي منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر