لخّصلي

دور المصطلحات الفنية في الدمج إلخ، وحين نضمن نظرية ما مصطلحاً مثل «اللغة»، يصبح المصطلح مصطلحاً فنياً، ويكتسب المعنى الذي تضفيه عليه تلك النظرية. ولن يكون بعد ذلك في حاجة إلى أن تكون بينه وبين الاستعمال المألوف للكلمة صلة، تماماً مثلما أنه ليس ثمة صلة بين الجسيم دون الذري «الكوارك" وبين «كوارك» جيمس جويس Joyce. ويمكننا تهجئة كلمة (لغة) تهجئة عكسية مبتدئين بالحرف الأخير ومنتهين بالحرف الأول، غير أن الأكثر ملائمة أن نستبقي الكلمة الأصلية للنظرية تماماً مثلما يستبقي علم الفيزياء كلمتي «الكتلة» و«الطاقة». وبالطريقة نفسها تماماً، سواء على نحو ظاهر أو ضمني. على سبيل المثال، وهو الديناميكا الحرارية. وكان معنياً في مقاله ذاك باجتثاث العنصر المؤنسن من استعمال المصطلح المحوري الاعتلاج cntropy. على سبيل المثال، إلخ. وانطوت الطاقة على فكرة العمل المقيد»، والسعي إلى صنع آلة حركة مستمرة». تمثلت في توحيد أنظمته من خلال التخلص من العناصر المؤنسنة، وعلى الأخص المدركات الحسية المحددة)) ويدور معظم ما تبقى من المقال حول تحرير» قانون الديناميكا الحرارية الثاني من مفاهيم مثل القدرة الإنسانية» و«الفاعلية الإنسانية و القدرة على إجراء تجارب معينة وحدود المعرفة الإنسانية وغيرها. القانون انطلاقا من السيرورات التى لا يمكن عكسها، بيد أننا ندفع ضريبة جراء اتخاذ هذه الخطوة تجاه الدمج» ألا وهي أن توظيفنا للمنهج الإحصائي يحول دون حصولنا على إجابات شافية عن الأسئلة التي تتعلق بتفاصيل العمليات في الفيزياء ومن تلك الأسئلة، على سبيل المثال، تلك التي تتعلق بالعناصر الفردية. وتؤكد على ما ذكرناه سابقاً بأن علم الفيزياء ليس «دراسة كل شيء» كما عبر عن ذلك تشومسكي. ومثلما شوه نيوتن قوس قزح عند كيتس، والتي احتوت على مسحة من الاحتياجات المتعددة للحياة الإنسانية، وقامت كافة الحواس بدور في المساهمة فيها». بيد أن ما نظفر به في المقابل هو وحدة الصورة».
ويطرح بلانك بعد ذلك ملاحظات تستشرف المستقبل فيقول: ويمكن النظرة أكثر شمولية لعلم الديناميكا أن تجعله أي علم الديناميكا) يشمل الديناميكا الكهربائية، وثمة، في الواقع، واللذين ينتهك أحدهما حرمة الآخر،

دور المصطلحات الفنية في الدمج

كرس تشومسكي العديد من المقالات لتوضيح وتحليل استخدامات مصطلحات وتعبيرات مثل اللغة» و«اللغة الإنجليزية» و«يعرف فلان اللغة الإنجليزية» و«تحيل الكلمة س إلى ص»، إلخ، كما ترد في أدبيات علم اللسانيات، وفلسفة الذهن، والعلوم المعرفية. وحين نضمن نظرية ما مصطلحاً مثل «اللغة»، يصبح المصطلح مصطلحاً فنياً، ويكتسب المعنى الذي تضفيه عليه تلك النظرية. ولن يكون بعد ذلك في حاجة إلى أن تكون بينه وبين الاستعمال المألوف للكلمة صلة، تماماً مثلما أنه ليس ثمة صلة بين الجسيم دون الذري «الكوارك" وبين «كوارك» جيمس جويس Joyce. ويمكننا تهجئة كلمة (لغة) تهجئة عكسية مبتدئين بالحرف الأخير ومنتهين بالحرف الأول، غير أن الأكثر ملائمة أن نستبقي الكلمة الأصلية للنظرية تماماً مثلما يستبقي علم الفيزياء كلمتي «الكتلة» و«الطاقة». ويتمثل ما يقوم به علماء اللسانيات في تحديد مصطلح اللغة الداخلية» ليدل على الموضوع الأحيائي قيد الدراسة، غير أنهم يستمرون في استعمال مصطلح اللغة» (بدلاً من مصطلح «اللغة الداخلية» إذا ما أمن جانب اللبس في السياق. ونستعمل، على نحو مماثل، وبالطريقة نفسها تماماً، مصطلح «اللسانيات الأحيائية للدلالة دلالة تقريبية على دراسة القضايا الخمس المطروحة في المقدمة، غير أننا، إذا كان السياق واضحاً، غالباً ما نستعمل الصيغة الأقصر «اللسانيات».
وقد مثل هذا النوع من التحليل خطوة مهمة في سيرورة الدمج في كافة العلوم الطبيعية، وهو دائماً ما يُجرى، سواء على نحو ظاهر أو ضمني. فقد كرس ماكس بلانك Planck ، على سبيل المثال، مقالاً طويلاً بعنوان «وحدة الكون الفيزيائي الموضوع الدمج والمصطلحات الفنية في مجال تخصصه، وهو الديناميكا الحرارية. وكان معنياً في مقاله ذاك باجتثاث العنصر المؤنسن من استعمال المصطلح المحوري الاعتلاج cntropy. وأشار بلانك إلى أن العديد من المفاهيم الفيزيائية وفروع برمتها لعلم الفيزياء نشأت من الحاجات التي تعن للناس ومما تدركه الحواس. فمفهوم القوة، على سبيل المثال، يشير بلا ريب إلى القوة البشرية، متطابقاً في معناه مع استخدام الإنسان أو الحيوان لتشغيل أول وأقدم الآلات - الرافعة، والبكرة، واللولب». وأستخدمت الحرارة للإشارة إلى الدفء، إلخ. وانطوت الطاقة على فكرة العمل المقيد»، والسعي إلى صنع آلة حركة مستمرة». وأحرز التقدم المنشود في علم الفيزياء من خلال «تحرير» علم الفيزياء من طبيعته المؤنسنة: يمكننا باختصار القول بأن السمة التي اتصف بها تقدم علم الفيزياء النظرية، حتى الوقت الحاضر، تمثلت في توحيد أنظمته من خلال التخلص من العناصر المؤنسنة، وعلى الأخص المدركات الحسية المحددة))
ويدور معظم ما تبقى من المقال حول تحرير» قانون الديناميكا الحرارية الثاني من مفاهيم مثل القدرة الإنسانية» و«الفاعلية الإنسانية و القدرة على إجراء تجارب معينة وحدود المعرفة الإنسانية وغيرها. ويتناول بلانك عدداً من التعريفات البديلة لذلك
القانون انطلاقا من السيرورات التى لا يمكن عكسها، وانطلاقا كذلك من الاعتلاج -لقد أجتنت ويزعم أن صيغة بولتزمن Boltzmann الإحصائية هي الفضلى - لقد ) ويزع entropy الأنسنة». بيد أننا ندفع ضريبة جراء اتخاذ هذه الخطوة تجاه الدمج» ألا وهي أن توظيفنا للمنهج الإحصائي يحول دون حصولنا على إجابات شافية عن الأسئلة التي تتعلق بتفاصيل العمليات في الفيزياء ومن تلك الأسئلة، على سبيل المثال، تلك التي تتعلق بالعناصر الفردية. وتؤكد على ما ذكرناه سابقاً بأن علم الفيزياء ليس «دراسة كل شيء» كما عبر عن ذلك تشومسكي. ومثلما شوه نيوتن قوس قزح عند كيتس، أقر بلانك «بأن صورة المستقبل تبدو باهتة وكئيبة إذا ما قورنت بالصورة الأصلية ذات الألوان المتألقة الزاهية، والتي احتوت على مسحة من الاحتياجات المتعددة للحياة الإنسانية، وقامت كافة الحواس بدور في المساهمة فيها». بيد أن ما نظفر به في المقابل هو وحدة الصورة».

ويطرح بلانك بعد ذلك ملاحظات تستشرف المستقبل فيقول:
تتمثل الأسس التي نحتاج قبل كل شيء إليها في علم الديناميكا في مفاهيم الفضاء والزمن والحركة ويمكن الدلالة عليها عن طريق المادة أو الحالة. وتتسم تلك الأسس بالأهمية ذاتها في الديناميكا الكهربائية. ويمكن النظرة أكثر شمولية لعلم الديناميكا أن تجعله أي علم الديناميكا) يشمل الديناميكا الكهربائية، وثمة، في الواقع، العديد من المؤشرات على أن هذين الحقلين، واللذين ينتهك أحدهما حرمة الآخر، سيتحدان في قالب عام واحد للديناميكا.

ولم تكد فترة قصيرة تنصرم إلا وشرع آينشتاين Einstein في هذا المشروع، من خلال تمحيص فكرتي الفضاء والزمن التقليديتين الفنيتين البدهيتين بالطريقة نفسها التي محص بها مؤسسو الديناميكا الحرارية فكرتي الطاقة والعمل الفنيتين البدهيتين.