لخّصلي

وتحريره من الفلسفات المادية التي تفصل المعرفة عن بعدها الروحي والعقائدي. يرتكز هذا التصور على أن النشاط المعرفي هو توظيف لقدرات الإنسان العقلية والنفسية في فهم مظاهر الكون والحياة والإنسانية، فإن أسلمة المعرفة تقوم على الاعتراف بأن العلم نشاط إنساني ينبغي أن يندرج داخل دائرة الإيمان بالله، فلا تكون منفصلة عن القيم والأخلاق. كما تؤكد هذه الرؤية أن التعامل مع الكون والحياة والإنسان يجب أن يتم وفق مبدأ التكامل، مما يفرض أن يتم النشاط المعرفي في ضوء الإيمان بوحدة الخالق وتناسق المخلوقات. بل تشمل البعد العملي التطبيقي؛ فهي تسعى إلى توجيه العلوم الإنسانية والاجتماعية نحو غايات إنسانية وأخلاقية، كعلم النفس والاجتماع والسياسة والتاريخ، على أن تكون منضبطة بالقيم الإسلامية التي تنسق بين المادة والروح،

تعني إسلامية المعرفة أو أسلمة المعرفة ممارسة النشاط المعرفي – كشفًا وتركيبًا وتوصيلًا – من منظور التصور الإسلامي للكون والإنسان والحياة. وهي صيغة فكرية تسعى إلى تأصيل العمل العلمي ضمن الإطار الإيماني، وتحريره من الفلسفات المادية التي تفصل المعرفة عن بعدها الروحي والعقائدي.

يرتكز هذا التصور على أن النشاط المعرفي هو توظيف لقدرات الإنسان العقلية والنفسية في فهم مظاهر الكون والحياة والإنسانية، باعتبارها دلائل على قدرة الله ووحدانيته. فالله تعالى هو خالق الإنسان ومهبه العقل والإرادة، وهو الذي سخّر له الكون ليستكشفه وينتفع بخيراته في إطار عبوديته لله.

ومن ثم، فإن أسلمة المعرفة تقوم على الاعتراف بأن العلم نشاط إنساني ينبغي أن يندرج داخل دائرة الإيمان بالله، بحيث يُمارس وفق رؤية توحيدية تجعل كل معرفة مرتبطة بالغاية الإلهية من الخلق، فلا تكون منفصلة عن القيم والأخلاق.

كما تؤكد هذه الرؤية أن التعامل مع الكون والحياة والإنسان يجب أن يتم وفق مبدأ التكامل، إذ يشكّل كلٌّ منهم جزءًا من منظومة واحدة صنعها الله سبحانه، مما يفرض أن يتم النشاط المعرفي في ضوء الإيمان بوحدة الخالق وتناسق المخلوقات.

وترى المدرسة الإسلامية أن أسلمة المعرفة لا تقتصر على الطابع النظري، بل تشمل البعد العملي التطبيقي؛ فهي تسعى إلى توجيه العلوم الإنسانية والاجتماعية نحو غايات إنسانية وأخلاقية، تجعل الإنسان قادرًا على تنظيم حياته وتحقيق مهمته في عمارة الأرض.

وتشمل هذه المهمة مختلف مجالات المعرفة التي تتناول الإنسان فردًا أو جماعة، كعلم النفس والاجتماع والسياسة والتاريخ، على أن تكون منضبطة بالقيم الإسلامية التي تنسق بين المادة والروح، وبين العلم والإيمان، وبين العقل والوحي.