لخّصلي

تعريف التفسري والتأويل والفرق بينهما والفعل ر ه تفسريا أ ه يـ وفَ َّسر ه ابلضم والكسر فس ابنه، 1( ِسرة نظر الطبيب اىل املاء وحكمه فيه، التف 2( وقيل: التفسرة هي القليل من املاء الذي ينظر فيه األطباء ليكشفوا عن علة 3( املريض ، وبنوا فسر على التفعيل فقالوا: التفسري؛ إلرادة التكثري. 4( وقيل: انه مقلوب عن سفر، يقال: أسفر الصبح إذا أضاء، وال َ فالتفسري يرجع إىل معىن اإلابنة واإلظهار والكشف واإليضاح ومنه قوله تعاىل:  َ َك مبِ ون ْت

4
مفهوم التفسري وأمهيته
املبحث األول
تعريف التفسري والتأويل والفرق بينهما
أوال- تعريف التفسري:
ِر، وهو الكشف والبيان، والفعل
ْ
َفس
أ( التفسري يف اللغة: اإلابنة عن الشيء وإيضاحه وكشف املغطى، مأخوذ من ال
َ
الشيء يـ
َ
ر
َ
األمر مبعىن ابن، وفَس
َ
ر
َ
َ َب، يقال: فَس
ك َضر
َ
ر
َ
فَس ْف

س
ر ه تفسريا أ

ر
ِ

َفس

ه يـ
َ
را، وفَ َّسر
ْ
ه ابلضم والكسر فس ابنه،
)1(
ومنه
ِسرة نظر الطبيب اىل املاء وحكمه فيه،
التف
)2(
وقيل: التفسرة هي القليل من املاء الذي ينظر فيه األطباء ليكشفوا عن علة
)3( املريض ، وكذلك املفسر ينظر يف الكالم ليكشف عما فيه ويبني اخلفي .
وبنوا فسر على التفعيل فقالوا: التفسري؛
إلرادة التكثري.
)4( وقيل: انه مقلوب عن سفر، يقال: أسفر الصبح إذا أضاء، وأسفرت املرأة: إذا كشفت عن وجهها فهي سافر.
وال
يبدو هذا القول وجيها، فدعوى القلب حتتاج إىل دليل، وال دليل، وتقارب املعىن أو اشرتاكهما يف االشتقاق ال يعين أن
تكون إحدامها مأخوذة من األخرى.
وقال الراغب األصفهاين: الفسر والسفر يتقارب معنامها كتقارب لفظيهما، لكن جعل الفسر إلظهار املعىن املعقول،
وجعل السفر إلبراز األعيان ابألبصار فقيل: سفرت املرأة عن وجهها، وأسفر الصبح.
َ فالتفسري يرجع إىل معىن اإلابنة واإلظهار والكشف واإليضاح ومنه قوله تعاىل: 
َ َك مبِ
ون
ْت
َ
َال َي
َ ق و ِ
ا َ ِاب ْحل
َ
ن
ْ
نـ
ِال جِ
إل إ
َ
ث

ِسريا
َ ْف
تـ
َ
ن
َ
ْس
أَح
َ
و  الفرقان: ،33 أي: بياان.
)5(
ب( التفسري يف االصطالح: عرف العلماء التفسري بوصفه علما عدة تعاريف،
والذي يبدو أن أكثر التعاريف حتديدا لعلم التفسري وعده بعض العلماء ابلتعريف اجلامع املانع هو: «علم يبحث فيه
)6( عن أحوال القرآن الكرمي من حيث داللته على مراد هللا بقدر الطاقة البشرية ».
وعليه فإن أصول التفسري هي تلك األدلة اليت يتوصل هبا إىل معرفة معاين القرآن الكرمي. وبعبارة أخرى: هي األدلة
املوصلة إىل معرفة معاين ألفاظ القرآن الكرمي و داللة تراكيبه. بيد أن مصطلح أصول التفسري يطلق كثريا ويراد به فنا من

-1 معجم مقاييس الل