لخّصلي

أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺣﺪث آﺧﺮ أن ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻄﻖ داﺧﲇ. ﻟﻜﻦ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﲇ أن ﻣﻨﺢ اﻟﺤﻘﻮق ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت )اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ المﺜﺎل( أﺳﻬﻞ ﰲ اﻟﺘﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ )اﻟﻨﺴﺎء(. ﻟﻘﺪ ﻓﺮض ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أﻧﻪ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺪور اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻋﲆ ﻣﻘﻴﺎس ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﺼﻮر ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻮق )اﻟﺮﺟﺎل اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ أﺻﺤﺎب المﻤﺘﻠﻜﺎت ﻣﺜﻼً (، ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﻔﺌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى أدﻧﻰ ﻋﲆ ﻣﻘﻴﺎس ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﺼﻮر ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻮق )اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻴﻬﻮد ﻏير ذوي المﻤﺘﻠﻜﺎت( ﺣﺘﻤًﺎ ﺳﻴﻈﻬﺮون ﻋﲆ أﺟﻨﺪة اﻟﺤﻘﻮق. ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺰع إﱃ ذﻟﻚ ﻋﲆ المﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ. اﺳﺘﻐﻞ ﻣﻌﺎرﺿﻮ ﺣﻘﻮق اﻟﻴﻬﻮد — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ المﺜﺎل ﻗﻀﻴﺔ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ )ﻓﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن ﻋﲆ اﻷﻗﻞ، ﺑﺨﻼف اﻟﻴﻬﻮد( ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻨﻮاب ﺑﺈرﺟﺎء ﻗﻀﻴﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻴﻬﻮد. ﺣﺼﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻮق المﺘﺴﺎوﻳﺔ،

ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺣﺪث آﺧﺮ أن ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻄﻖ داﺧﲇ. ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺟﺎﺑﻪ اﻟﻨﻮاب اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣُﺜﻠﻬﻢ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ إﱃ ﻗﻮاﻧين ﻣﺤﺪدة، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﻮﻧﻮا ﺑﺪون ﻗﺼﺪ ﻣﻘﻴﺎﺳً ﺎ ﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أو ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺘﺼﻮر. ﻟﻢ ﻳﺪرك أﺣﺪ ﻣﻘﺪﻣًﺎ أي ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺳﺘُﻨﺎﻗﺶ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ، أو ﻣﺘﻰ ﺳﻴُﺜﺎر اﻟﻨﻘﺎش، أو ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺤﻞ ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ. ﻟﻜﻦ ﴎﻋﺎن ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﲇ أن ﻣﻨﺢ اﻟﺤﻘﻮق ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت )اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ المﺜﺎل( أﺳﻬﻞ ﰲ اﻟﺘﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ )اﻟﻨﺴﺎء(. ﻟﻘﺪ ﻓﺮض ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أﻧﻪ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺪور اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﺴﺘﻮى ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻋﲆ ﻣﻘﻴﺎس ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﺼﻮر ﺣﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﻮق )اﻟﺮﺟﺎل اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ أﺻﺤﺎب المﻤﺘﻠﻜﺎت ﻣﺜﻼً (، ﻓﺈن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﻔﺌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى أدﻧﻰ ﻋﲆ ﻣﻘﻴﺎس ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﺗﺼﻮر ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻮق )اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻴﻬﻮد ﻏير ذوي المﻤﺘﻠﻜﺎت( ﺣﺘﻤًﺎ ﺳﻴﻈﻬﺮون ﻋﲆ أﺟﻨﺪة اﻟﺤﻘﻮق. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻳﺤﺮك اﻷﺣﺪاث ﺑﺎﻟﴬورة ﰲ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟﻸﻣﺎم، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺰع إﱃ ذﻟﻚ ﻋﲆ المﺪى اﻟﻄﻮﻳﻞ. وﻫﻜﺬا، اﺳﺘﻐﻞ ﻣﻌﺎرﺿﻮ ﺣﻘﻮق اﻟﻴﻬﻮد — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ المﺜﺎل ﻗﻀﻴﺔ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ )ﻓﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن ﻋﲆ اﻷﻗﻞ، ﺑﺨﻼف اﻟﻴﻬﻮد( ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻨﻮاب ﺑﺈرﺟﺎء ﻗﻀﻴﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻴﻬﻮد. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﰲ ﺧﻼل ﻓﱰة ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻌﺎﻣين، ﺣﺼﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﻟﺤﻘﻮق المﺘﺴﺎوﻳﺔ، وﻳُﻌﺰى ﻫﺬا ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ إﱃ أن المﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﴫﻳﺤﺔ ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﺢ اﻟﺤﻘﻮق المﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد أﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮر