لخّصلي

أمافوفونيانا، متلازمة مرتبطة بالثقافة بين شعب زوسا، تُعرف باسم "الممسوك الشيطاني"، ترتبط بمزاعم المس الشيطاني وسلوكيات شاذة ومشاكل نفسية، وقد تم ربطها بالفصام. مصطلح مشابه، أوكوثواسا، يشير إلى حالات مس مزعومة إيجابية، كلاهما يرتبط بالفصام، ويستخدم ثقافياً بين الزولو. أمافوفونيانا تعني "الأعصاب"، وهي جزء من أيديولوجية تربط الذهان بالمعتقدات الدينية والاجتماعية. تغير العلاج المفضل من المعالجين التقليديين إلى التقييم النفسي مع تفاعل المصابين بالفصام مع العلماء والخدمات النفسية. يُزعم أن أعراض أمافوفونيانا تشمل سماع أصوات من المعدة، التحدث بلغات أخرى، والانفعال والعنف المحتمل، وحتى محاولات الانتحار. تشمل المعتقدات الثقافية شرب جرعات سحرية أو استحواذ أرواح شريرة، أو حتى "حشد من الأرواح" (بين الزولو). العلاج التقليدي يتضمن طقوس طرد الأرواح الشريرة غالباً من قبل أوكوثواسا أنفسهم. بدأت الحوادث المسجلة في أوائل القرن العشرين، وقد اقترح ارتباطها بالاستعمار والهجرة، مع وجود فاشيات واسعة النطاق تشبه الهستيريا الجماعية. الأشخاص الأكثر عرضة هم من أدنى مستوى اقتصادي واجتماعي، وغالباً النساء، خلال أوقات الصعوبات والتغيير. تشمل الأعراض الصراخ، النحيب، الكلام الزائف، الشلل، حالات تشبه الغيبوبة، فقدان الوعي، العمى المؤقت، والكوابيس الجنسية.

أمافوفونيانا هي متلازمة غير محددة "مرتبطة بالثقافة" أطلق عليها المعالجون التقليديون لشعب زوسا اسم "الممسوك الشيطاني" والتي تتعلق بمزاعم المس الشيطاني بسبب قيام أفراد شعب زوسا بإظهار سلوكيات شاذة ومشاكل نفسية. [ 1 ] وبعد الدراسة، اكتُشف أن هذا المصطلح موجه إلى الأشخاص المصابين بأنواع مختلفة من الفصام . [ 1 ] ويُستخدم مصطلح مشابه، وهو أوكوثواسا ، للإشارة إلى أنواع إيجابية من المس المزعوم، على الرغم من أن هذا الحدث يشمل أيضًا المصابين بالفصام. [ 2 ] كما وجد استخدامًا ثقافيًا بين بعض مجموعات شعوب الزولو . [ 3 ]

الترجمة المباشرة لمصطلح amafufunyana هي الأعصاب وهي جزء من أيديولوجية ثقافية أكثر تعقيدًا تربط بين أنواع مختلفة من الذهان والمعتقدات والأنشطة الدينية والاجتماعية والنفسية مؤخرًا. في مقابلة عام 1998 مع أشخاص من شعب زوسا مصابين بالفصام أجراها لوند وآخرون، تم تحديد أنه من خلال التفاعل مع العلماء والخدمات النفسية، تحول العلاج المفضل للحالة الثقافية من العلاقة بالمعالجين التقليديين إلى التقييم النفسي النشط . [ 4 ]
يزعم الأشخاص الذين يزعمون إصابتهم بمتلازمة أمافوفونيانا أن أعراضهم تشمل سماع "أصوات من معدتهم"، والتحدث بلغة أخرى أو بنبرة مزعجة، والانفعال العام والعنف المحتمل. وهناك أيضًا احتمال محاولة الانتحار. [ 3 ]

من بين المعتقدات الثقافية التي تفسر هذه الظاهرة هو السحر الناتج عن شرب جرعة سحرية مصنوعة من نمل يتغذى على جثة مدفونة. [ 3 ] كما يعتقد البعض أن الأرواح الشريرة تسكن جسد شخص ما . ومن بين شعب الزولو على وجه التحديد، هناك اعتقاد بأن "حشدًا من الأرواح" من مجموعات عرقية متعددة يجتمعون معًا للسيطرة على جسد شخص ما. [ 2 ]

العلاج الثقافي الشائع للمرض المزعوم هو أن يقوم أحد المعالجين التقليديين، غالبًا ما يكونون أوكوثواسا أنفسهم، بأداء طقوس طرد الأرواح الشريرة . [ 2 ]
يبدو أن الحوادث المسجلة لمرض الأمافوفونيانا بدأت في أوائل القرن العشرين، وقد اقترح باحثون مثل نجوباني وآخرون أن تكوينه الثقافي ربما كان له علاقة بالاستعمار وهجرة الشعوب الأصلية بعيدًا عن ديارهم. كما كانت هناك أيضًا فاشيات واسعة النطاق للحالة، على غرار الأحداث التي تنطوي على انتشار معدي للهستيريا ، والتي تم تسجيلها في ثمانينيات القرن العشرين في مدرسة داخلية للفتيات في المناطق الريفية . [ 5 ]

أكثر أنواع الأشخاص شيوعًا التي يتم تحديدها من قبل المجموعة الثقافية هي تلك التي تنتمي إلى أدنى مستوى اقتصادي واجتماعي وفي كثير من الأحيان خلال أوقات الصعوبات الثقافية والتغيير، مثل أثناء الهجرات. كما تم تحديد عدد أكبر من النساء مقارنة بالرجال
تشمل علامات وأعراض مرض أوفوفوينيان الصراخ، النحيب، الكلام الزائف ، الشلل ، حالات تشبه الغيبوبة ، فقدان الوعي، العمى المؤقت ، وتجربة الكوابيس الجنسية