لخّصلي

• 1-3 (الدعوة إلى الصبر وترك اليأس): يطلب الشاعر من المخاطب (أخيه) الصبر وترك الحزن (الأسى)، وأن صاحب الهمة لا يمكن أن يكون غارقاً في الحزن. • 4-5 (التعامل مع الدهر والأقدار): يذكّر بأن الناس يواسون بعضهم إذا دارت الأيام عليهم بالضيق (أسا: عالج أو واسى)، وينصح بأن يكون الإنسان شاكراً عند النعمة، • 6-8 (الحث على السعي والتقوى): يدعو إلى اتخاذ التقوى ملبساً، • 9-11 (ذم الكسل والجبن): يستنكر الشاعر طلب المعالي (الرفعة) من شخص يقضي لياليه في الدعة والنوم (حليف النسا)، أو يهاب الموت (المنايا) في ساحات القتال، • 12-14 (استنهاض العزائم والزهد): يأمر بأن يكون الإنسان مستوطناً للشدائد، ويستنكر بذل الجهد في الدنيا الفانية والتقصير (بـ "عسى" أي التسويف) في طلب الآخرة الباقية، ويحث على التضحية بالنفس لنيل أعلى درجات المجد. • 15 (الخاتمة): يختتم بطلب ترك التكاسل (التواني) والنهوض للمجد بقلب صادق (منيب)،

شرح الأبيات بالتفصيل:
• 1-3 (الدعوة إلى الصبر وترك اليأس): يطلب الشاعر من المخاطب (أخيه) الصبر وترك الحزن (الأسى)، والنهوض لطلب الرفعة (المعالي) وعدم اليأس. يؤكد أن الشخص الجزوع (كثير الخوف) أو اليائس لا ينال مجداً ولا خيراً، وأن صاحب الهمة لا يمكن أن يكون غارقاً في الحزن.
• 4-5 (التعامل مع الدهر والأقدار): يذكّر بأن الناس يواسون بعضهم إذا دارت الأيام عليهم بالضيق (أسا: عالج أو واسى)، وينصح بأن يكون الإنسان شاكراً عند النعمة، وحكيماً وذكياً (كيساً) عند وقوع القدر، فلا يجزع.
• 6-8 (الحث على السعي والتقوى): يدعو إلى اتخاذ التقوى ملبساً، والنشاط (شمّر ذيولك) للملتقى (ساحات العمل أو الحرب)، واليقظة. ويحذر من "النكس" (الضعيف أو الخائن) ومن إطماع العدو، فالخصوم يطمعون في الضعيف.
• 9-11 (ذم الكسل والجبن): يستنكر الشاعر طلب المعالي (الرفعة) من شخص يقضي لياليه في الدعة والنوم (حليف النسا)، أو يهاب الموت (المنايا) في ساحات القتال، أو يقابل المصائب بعبوس ويأس، مؤكداً أن العبوس لا يجلب خيراً.
• 12-14 (استنهاض العزائم والزهد): يأمر بأن يكون الإنسان مستوطناً للشدائد، ومستأنساً بالموت في سبيل المبادئ، ويستنكر بذل الجهد في الدنيا الفانية والتقصير (بـ "عسى" أي التسويف) في طلب الآخرة الباقية، ويحث على التضحية بالنفس لنيل أعلى درجات المجد.
• 15 (الخاتمة): يختتم بطلب ترك التكاسل (التواني) والنهوض للمجد بقلب صادق (منيب)، وترك القسوة والتواني.