لخّصلي

خدمة تلخيص النصوص العربية أونلاين،قم بتلخيص نصوصك بضغطة واحدة من خلال هذه الخدمة

نتيجة التلخيص (26%)

اهتم المعمار بواجهات المنشآت إذ ظهرت عناصر زخرفية جديدة بدت على شكل مقرنصات وشرّافات مسننة مع الاهتمام برشاقة المآذن وزخرفتها حجرياً، إضافة إلى المشربيات والشناشيل في عمارة القصور والبيوت التي تحقق الإطلال الخارجي مع احتجاب النساء، وبعضها الآخر ملحقاً بمنشآت أخرى. وهو مجموعة معمارية تتضمن مشفى (بيمارستاناً) ومسجداً ألحقت به مقصورات للطلاب، وتبدو واجهة هذه الأبنية شديدة الزخارف مؤلفة من مشاكٍ (ثريات) lustres عالية ذات أقواس منكسرة. وفي دمشق وحلب مساجد تعود إلى ذلك العصر أنشأها نواب السلطان، يبدو بمدخله الفخم وقد سبقه درج ينقلنا إلى دهليز يؤدي إلى الصحن المربع الشكل، وفي وسطه مقصورة مرفوعة. وتتصل الأواوين الجانبية بغرف ومقصورات تشكل مدرسة بذاتها، تسمح بإقامة الطلاب وبدراستهم. اهتم المعمار عموماً بتزيين المآذن بالمقرنصات أو «بالقيشاني» وغيرها. ومن أقدم أمثلة العمارة المدنية قصران من العصر الأيوبي تم ترميمهما في عصر بيبرس وقلاوون، إضافة إلى القصر الأبلق الذي أنشأه بيبرس في دمشق، وظهرت في القاهرة ودمشق في هذا العصر الحمامات العامة ذات المخطط المصلب؛ ويمتد ممر إلى القسم (الوسطاني) المستعمل للتدليك، ومنه إلى القسم الحار المؤلف من مقاصير ذات قباب منارة بمكورات زجاجية. إضافة إلى ما تقدم ترك عصر المماليك الجراكسة والبرجية عدداً ضخماً من التحف المنقولة من الفن المتمثل في صناعة الخزف، وقد ظهر أولاً في مدينة الرقة السورية. وتتم صناعة هذه الأواني على دواليب، وكان الاهتمام بصناعة هذا البلاط قد انتشر في القاهرة منذ عام 1333. وهي أوان من النحاس أو البرونز أو من الحديد وقد يطلى بعضها بالذهب، من أمثال محمد بن سنقر ومحمد بن الزين وأحمد بن علي البغدادي، وظهرت في هذا العصر صناعة الأنسجة والبسط والسجاجيد. ترك هذا العصر روائع من المخطوطات المذهبة، ومثال ذلك تلك المحفوظة في متحف شستر بيتي في دبلن، وفيها روائع هذه المصاحف الشريفة التي تعود إلى هذا العصر. جرى الفنانون المصريون والسوريون فى العصر المملوكى على استخدام الاساليب الزخرفية التى شاع استخدامها فى العصر الفاطمى والتى انتقلت اليه عبر العصر الايوبى الذى استخدم ايضاً تلك الاساليب ولذلك فقد ظهر على التحف المملوكية عناصر زخرفية متشابهة مع تلك التى ظهرت على التحف الفاطمية ثم الايوبية. ومن تلك العناصر الزخرفية:
الزخارف الحيوانية و رسوم الطيور
ان الزخارف الحيوانية و رسوم الطيور من اكثر الزخارف التى انتشرت على التحف الفنية على مر العصور الاسلامية المختلفة ومنها مناظر الانقضاض والتى ظهرت منذ العصر الفاطمى واستمرت فترة الايوبين والمماليك وقد اختلفت اوضاع الحيوانات من منظر لاخر فاما يكون بين اكثر من حيوان واكثر من طائر او حيوان وطائر معاً
و من اكثر الحيوانات التى استخدمت فى الزخرفة على التحف الاسلامية (الغزال و الارنب والسمك) كما كانت الطيور تشكل فى كثيراً من الاحيان الموضوع الرئيسى على التحف الفاطمية والايوبية وانتقل ذلك للتحف المملوكية. رسوم الكائنات الخرافية المركبة:


النص الأصلي

اهتم المعمار بواجهات المنشآت إذ ظهرت عناصر زخرفية جديدة بدت على شكل مقرنصات وشرّافات مسننة مع الاهتمام برشاقة المآذن وزخرفتها حجرياً، وازداد الاهتمام بالمداخل الشامخة التي تظهر واضحة في بناء مسجد السلطان حسن ومدرسته في القاهرة. إضافة إلى المشربيات والشناشيل في عمارة القصور والبيوت التي تحقق الإطلال الخارجي مع احتجاب النساء، كما تحقق تكييفاً هوائياً طبيعياً.
يعد المدفن من أكثر المنشآت المعمارية انتشاراً في ذلك العصر، ومازال حتى اليوم ما يقرب من خمسة وخمسين مدفناً. وتأخذ القبة شكل التربة، وكان بعضها مستقلاً؛ وبعضها الآخر ملحقاً بمنشآت أخرى. وتغطي الصالة المدفنية قبة ذات رقبة دائرية أو مضلعة تنفتح فيها نوافذ عدة، محمولة على عنق مثمن. وتبدو القبة شديدة الارتفاع مقطعها قوسي، مزينة بالمفصصات (زخرفة إهليلجية ناتئة أو غائرة) godrons أو المِشْبَكات الهندسية أو النباتية.
أما المساجد فإن أقدمها مسجد بيبرس الأول (667هـ/1269م)، وآخر مسجد هو مسجد السلطان مؤيد (1450)، ولكن مسجد السلطان قلاوون (684هـ/1285م)، يعد من أهم المساجد المملوكية وأجملها، وهو مجموعة معمارية تتضمن مشفى (بيمارستاناً) ومسجداً ألحقت به مقصورات للطلاب، ثم ضريح السلطان، وتبدو واجهة هذه الأبنية شديدة الزخارف مؤلفة من مشاكٍ (ثريات) lustres عالية ذات أقواس منكسرة.


قلعة قيتباي في الإسكندرية
وفي دمشق وحلب مساجد تعود إلى ذلك العصر أنشأها نواب السلطان، من أمثال جامعي تنكز ويلبغا في دمشق، وفي حلب جامع الطنبغا وجامع الأطروش (أقبغا).
ويعد بناء مسجد مدرسة السلطان حسن (764 هـ/1363م)، نموذجاً معمارياً متميزاً؛ يقوم البناء على سطح منحدر، يبدو بمدخله الفخم وقد سبقه درج ينقلنا إلى دهليز يؤدي إلى الصحن المربع الشكل، تنفتح من جهاته الأربع إيوانات ذات قبة منكسرة، ولكن الإيوان المجابه للمدخل هو الأوسع، وفيه محراب القبلة، وفي وسطه مقصورة مرفوعة. وإلى جانبي المحراب بابان يصلان الحرم بصالة كبرى ذات قبة؛ هي مدفن السلطان حسن. وتتصل الأواوين الجانبية بغرف ومقصورات تشكل مدرسة بذاتها، تسمح بإقامة الطلاب وبدراستهم. وتنهض في مقدمة البناء مئذنتان.
اهتم المعمار عموماً بتزيين المآذن بالمقرنصات أو «بالقيشاني» وغيرها. وقد ظهرت المئذنة المزدوجة الرؤوس كما في مئذنة الغوري في الجامع الأزهر.
وتزين المساجد المملوكية سقوف مدهونة وزجاج ملون في النوافذ، وتنزيل الرخام في الجدران، مع تبليطات هندسية. كما تزين واجهات هذه الأبنية كسوات رخامية أو حجرية حمراء أو بيضاء ومحاريب شاقولية ومقرنصات. ويتميز مسجد قايتباي بمزايا زخرفية متميزة. ومن أقدم أمثلة العمارة المدنية قصران من العصر الأيوبي تم ترميمهما في عصر بيبرس وقلاوون، هما قصر الهواء في القلعة، وقصر نجم الدين في جزيرة الروضة. إضافة إلى القصر الأبلق الذي أنشأه بيبرس في دمشق، وقصر مماثل له في القاهرة أنشأه قلاوون.
وظهرت في القاهرة ودمشق في هذا العصر الحمامات العامة ذات المخطط المصلب؛ وهي مؤلفة من ثلاثة أقسام: قسم (المشلح) وهو مزين ببركة ومضاء بمنور، وتنفتح على هذه الصالة «أواوين» لاستراحة المستحمين. ويمتد ممر إلى القسم (الوسطاني) المستعمل للتدليك، ومنه إلى القسم الحار المؤلف من مقاصير ذات قباب منارة بمكورات زجاجية. ومثالها حمام التيروزي في دمشق.
ومثال العمارة العسكرية المملوكية قلعة قايتباي في الإسكندرية، ومثلها في رشيد.
إضافة إلى ما تقدم ترك عصر المماليك الجراكسة والبرجية عدداً ضخماً من التحف المنقولة من الفن المتمثل في صناعة الخزف، والمعدن، والزجاج، والحجر، والخشب، والنسيج، والسجاد، وفي الصناعات الخزفية ظهرت الرسوم المغطاة بطبقة صقيلة، وكان إنتاجها وافراً في دمشق والقاهرة. بعضها للاستعمال اليومي، وبعضها الآخر هدايا نفيسة تقدم من السلاطين والأمراء، وهذه الأواني تحمل شكل الجرار أو البراميل (باريللو) أو الأباريق والصحون. ومن أجمل القطع الخزفية الجرة المحفوظة في متحف الكويت، دار الآثار الإسلامية، وعليها كتابة تبين أنها من عمل يوسف بدمشق برسم أسد الإسكندري.
وكانت الرسوم مؤلفة من تشكيلات رقشية هندسية أو نباتية، أو من رسوم حيوانية أو شعارات. وهناك الرسم المطلي بالبريق المعدني، وقد ظهر أولاً في مدينة الرقة السورية. وتتم صناعة هذه الأواني على دواليب، ثم ظهرت القوالب، وتأثرت الرسوم أحياناً بالطابع الصيني.
وتحمل بعض الأواني الخزفية أسماء صانعيها، مثل الحبيبي، والشامي، والمصري، والهرمزي. وأشهرهم التيروزي وأبناؤه؛ ويُرى إنتاجه في الألواح الخزفية الرائعة التي تكسو جدران جامع التيروزي والحمام في دمشق. وكان الاهتمام بصناعة هذا البلاط قد انتشر في القاهرة منذ عام 1333.


وكانت الهندسة أساساً للتخطيط ولتقسيم سطوح الأواني المنقوشة، وهي أوان من النحاس أو البرونز أو من الحديد وقد يطلى بعضها بالذهب، ويحمل بعضها توقيع الرقاش، من أمثال محمد بن سنقر ومحمد بن الزين وأحمد بن علي البغدادي، وتحمل بعض القطع شعارات النبالة (الرنك) للسلاطين، ولاسيما السلطان ناصر الدين محمد الذي ظهرت في عهده وفرة من المشغولات كان أكثرها يصنع في دمشق بإشراف أميرها نائب السلطنة تنكز.
وظهرت في هذا العصر صناعة الأنسجة والبسط والسجاجيد. ولاسيما صناعة السجاد الدمشقي الذي تميز في هذا العصر بطريقة حبكه وألوانه وصيغ زخارفه، وفي متحف الميتروبوليتان Metropolitan في نيويورك ومتحف فيينا نماذج عنه.
ترك هذا العصر روائع من المخطوطات المذهبة، ولاسيما مخطوطات المصاحف الشريفة التي حليت صفحاتها برسوم وزخارف مذهبة، وبخطوط الثلث المحقق والنسخي، ومثال ذلك تلك المحفوظة في متحف شستر بيتي في دبلن، أو في دار الكتب في القاهرة؛ وفيها روائع هذه المصاحف الشريفة التي تعود إلى هذا العصر.


جرى الفنانون المصريون والسوريون فى العصر المملوكى على استخدام الاساليب الزخرفية التى شاع استخدامها فى العصر الفاطمى والتى انتقلت اليه عبر العصر الايوبى الذى استخدم ايضاً تلك الاساليب ولذلك فقد ظهر على التحف المملوكية عناصر زخرفية متشابهة مع تلك التى ظهرت على التحف الفاطمية ثم الايوبية.


ومن تلك العناصر الزخرفية:


الزخارف الحيوانية و رسوم الطيور


ان الزخارف الحيوانية و رسوم الطيور من اكثر الزخارف التى انتشرت على التحف الفنية على مر العصور الاسلامية المختلفة ومنها مناظر الانقضاض والتى ظهرت منذ العصر الفاطمى واستمرت فترة الايوبين والمماليك وقد اختلفت اوضاع الحيوانات من منظر لاخر فاما يكون بين اكثر من حيوان واكثر من طائر او حيوان وطائر معاً


و من اكثر الحيوانات التى استخدمت فى الزخرفة على التحف الاسلامية (الغزال و الارنب والسمك) كما كانت الطيور تشكل فى كثيراً من الاحيان الموضوع الرئيسى على التحف الفاطمية والايوبية وانتقل ذلك للتحف المملوكية.


رسوم الكائنات الخرافية المركبة:


قد ظهرت تلك الرسوم على التحف الفاطمية وخاصة الخزف ذى البريق المعدنى واستمر ظهورها على الخزف المملوكى المرسوم تحت الطلاء الشفاف باللونين الاسود والازرق على ارضية بيضاء وباللونين الابيض والازرق تقليداً لخزف البروسلين الصينى


الرسوم الادمية:


قد ظهرت على التحف الفاطمية بشتى انواعها من خزف وزجاج ومعادن وعاج وخشب واوراق وجدران ونسيج وانتقل الى التحف الايوبية والمملوكية وكانت تلك الرسوم الادمية اما ان تظهر لوحدها او فى مجموعة ومنها مناظر شراب وحروب وانتشر ايضاً رسوم الكائنات الخرافية ذات الاوجه الادمية


الزخارف الهندسية و النباتية


تعتبر الزخارف الهندسية والنباتية من اكثر الزخارف الفنية النتى انتشرت على التحف الاسلامية بشكل عام وذلك لانه لم يكن يدور حولها الشبهة مثل الزخارف الادمية والحيوانية وكانت تأتى كموضوع رئيسى للزخرفة او كخلفية للموضوع الرئيسى فظهرت على مر العصور الاسلامية وعلى كافة التحف الفنية .


وقد كانت الزخرفة النباتية على التحف الفاطمية ماهى الا استمرار لاسلوب سامراء المحور المعروف بالارابيسك اما فى العصريين الايوبى والمملوكى فقد دبت الحياة فى الرسوم النباتية وقد خرجت عن الاسلوب التقليدى وتأثرت باسلوب الشرق الاقصى و حرية الرسوم الهيلنستية التى كانت منتشرة فى المنطقة فى ذلك الوقت.


الرنوك المملوكية:


من اكثر الموضوعات التى وردت على التحف المملوكية هى الرنوك والتى ظهرت بانواعها المختلفة الكتابية و المصورة وكانت بداية ظهور هذه الرنوك فى العصر الايوبى مثل رنك النسر الذى اتخذه صلاح الدين الايوبى كشعاراً له وظهر على جدران قلعته وعلى عملات تحمل اسمه إلا انه جاء استخدام الرنوك بشكل كبير فى العصر المملوكى وكثرت انواعها ما بين رنوك مصورة ورنوك كتابية ورنوك وظيفية 

إن التأثيرات الخارجية المختلفة التى طرقت على المنتجات المملوكية لم تمنع استمرار العناصر الزخرفية التقليدية التى استخدمت فى عصور سابقة علية واستمرت اثنائه والتى يرجع بعضها الى عصور سابقة على الاسلام التى استخدمها وطور عليها حتى استقل بطابع خاص به عن تلك الفنون الى جانب ان الفنان المملوكى لم ياخذ العناصر الخارجية كما هى ان لم يكن ذلك فى البداية فقط انما عمل على تطويرها والتقريب بينها وبين التقاليد المحلية والمزج بينهم .


  كما ان اساليب الصناعة استمرت على مدى العصور الاسلامية لم يتغير بها سوى الادوات المستخدمة فى الصناعة او اكتشاف طرق اسهل من حيث المجهود والتكلفة , وكذلك اشكل المنتجات الفنية فلم تختلف كثيرا من عصر الى اخر وذلك امر طبيعى لان وظائفها لم تتغير

تلخيص النصوص العربية والإنجليزية أونلاين

تلخيص النصوص آلياً

تلخيص النصوص العربية والإنجليزية اليا باستخدام الخوارزميات الإحصائية وترتيب وأهمية الجمل في النص

تحميل التلخيص

يمكنك تحميل ناتج التلخيص بأكثر من صيغة متوفرة مثل PDF أو ملفات Word أو حتي نصوص عادية

رابط دائم

يمكنك مشاركة رابط التلخيص بسهولة حيث يحتفظ الموقع بالتلخيص لإمكانية الإطلاع عليه في أي وقت ومن أي جهاز ماعدا الملخصات الخاصة

مميزات أخري

نعمل علي العديد من الإضافات والمميزات لتسهيل عملية التلخيص وتحسينها


آخر التلخيصات

تحديد عروض المن...

تحديد عروض المنتجات واستراتيجية التسعير بمجرد تحديد السوق المستهدف والمنافسة، من المهم تحديد عروض ا...

بالرغم من حرص ا...

بالرغم من حرص الشريف حسين منذ إعتلائه شرافة مكة عام ۱۹۰۸ على إظهار ولائه للاتحاديين، لما تمتعوا به م...

”الوسائل التعلي...

”الوسائل التعليمية : إن الوسائل التعليمية وأهمية استخدامها ْعملية التعلم الحركي أو التدريب الرياضي ل...

العقوبات التي ن...

العقوبات التي نص عليها النظام هي الغرامة التي لا تتجاوز 500,000 ريال سعودي، وتوقع على كل شركة مملوكة...

in conclusion, ...

in conclusion, everyone who is a student in a university faces many a challenge like making new fri...

A student with ...

A student with a parrot on his shoulder leaves a lecture theater. Another student follows him. He st...

وتنطوي الشخصیة ...

وتنطوي الشخصیة القانونیة على مجموعة من العناصر المكونة لھا، والمتمثلة بالاسم والموطن والذمة المالیة...

شهد مجال المكتب...

شهد مجال المكتبات تطوراً بالغ الأثر في عصرنا الحالي، لما تقدمه تكنولوجيا المعلومات وتقنيات المعلومات...

تحضيرات للغزوة:...

تحضيرات للغزوة: بعد فترة من هجرة المسلمين إلى المدينة المنورة، بدأوا في مواجهة تحديات متزايدة من قب...

 فقدرأيناهصلى...

 فقدرأيناهصلى الله عليه وسلميستشيرقبلالخروجلبدٍر،وعندعلمهبمداهمة الأحزاب المدينة، وعند مسيره للعم...

نسمع كثيرًا عن ...

نسمع كثيرًا عن المادة الوراثية أو الشيفرة الوراثية أو الحمض النووي (Deoxyribonucleic acid) والذي يتم...

القراءة: هي عمق...

القراءة: هي عمق في قراءة الكلمات والمعاني، وتفاعل ذهني معها، والاستفادة منها بالضرورة، وبالتالي القا...