لخّصلي

المطلب الأول وتصديق بعضه بعضاً، والنظر في آيات الكتاب العزيز، وجمع النصوص، والتدبر إذا وقع صدق القرآن بعضه بعضاً في فهم القارئ كما هو مصدق بعضه بعضاً في واقع الأمر. وإذا أعرض الإنسان عن التدبر، ولم يأخذ بالأدلة كلها، وضرب الأدلة بعضها ببعض اختلفت عليه، فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : لقد جلست أنا وأخي مجلساً ما أحب أن لي به حمر النعم، أقبلت أنا وأخي، وإذا مشيخة من صحابة رسول الله - - جلوس عند باب من أبوابه،

المطلب الأول

الجمع بين الأدلة

إن من سمات هذا الدين التي أبان عنها القرآن العزيز اتساقه، وتصديق بعضه بعضاً، وعدم تناقضه؛ لأنه واحد المصدر : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا [النساء : ٨٢].

ولا يمكن للناس تبين تلك السمة إلا بالتدبر، والنظر في آيات الكتاب العزيز، والسنة المطهرة، ولذلك صدرت هذه الآية الكريمة بالحض على التدبر، وجمع النصوص، وفهم بعضها في ضوء بعض.

والتدبر إذا وقع صدق القرآن بعضه بعضاً في فهم القارئ كما هو مصدق بعضه بعضاً في واقع الأمر.

وإذا أعرض الإنسان عن التدبر، ولم يأخذ بالأدلة كلها، وضرب الأدلة بعضها ببعض اختلفت عليه، فكان سبباً في انحرافه على الحق.

فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : لقد جلست أنا وأخي مجلساً ما أحب أن لي به حمر النعم، أقبلت أنا وأخي، وإذا مشيخة من صحابة رسول الله - - جلوس عند باب من أبوابه، فكرهنا أن نفرق بينهم، فجلسنا حجرة (1) إذ ذكروا آية من القرآن، فتماروا فيها؛ حتى ارتفعت أصواتهم، فخرج