لخّصلي

تعريفُ الزَّكاة : الزَّكاة لغةً: الطَّهارةُ، والنَّماءُ
بإخراجِ جُزءٍ واجبٍ شرعًا، في مالٍ معيَّنٍ، وهي الرُّكنُ الثَّالثُ مِن أركانِ الإسلامِ الخمسةِ. الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ : قوله تعالى: ⋘ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ⋙ [المزمل: 20] ثانيًا: من السُّنَّة : تُؤخَذُ مِن أغنيائِهم فتردُّ على فُقرائِهم )) الفرع الأوَّل: مَن مَنَعَ الزَّكاةَ جاحدًا لوجوبِه: الأدلَّة: أنَّه أنكَرَ معلومًا من الدِّين بالضَّرورةِ ولكن يعرَّفُ بحُكْمِها، الدَّليلُ مِنَ الكتابِ: عمومُ قَولِ اللهِ تعالى: ⋘ ⋘ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء: 15] والحَنابِلَة

تعريفُ الزَّكاة :

الزَّكاة لغةً: الطَّهارةُ، والنَّماءُ

الزَّكاة اصطلاحًا: هي التعبُّدُ لله تعالى، بإخراجِ جُزءٍ واجبٍ شرعًا، في مالٍ معيَّنٍ، لطائفةٍ أو جهةٍ مخصوصةٍ
حُكم الزَّكاة :
الزَّكاة فريضةٌ مِنْ فرائض الدِّينِ، وهي الرُّكنُ الثَّالثُ مِن أركانِ الإسلامِ الخمسةِ.
الأدلَّة:
أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ :
قوله تعالى: ⋘ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ⋙ [المزمل: 20]
ثانيًا: من السُّنَّة :
عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال لمعاذِ بنِ جَبلٍ رَضِيَ اللهُ عنه حين بعَثه إلى اليمنِ: (( أعْلِمْهم أنَّ اللهَ افتَرَض عليهم صدقةً في أموالِهم، تُؤخَذُ مِن أغنيائِهم فتردُّ على فُقرائِهم ))
حُكْمُ مانعِ الزَّكاة :
الفرع الأوَّل: مَن مَنَعَ الزَّكاةَ جاحدًا لوجوبِه:
مَن منع الزَّكاة جاحدًا وهو يعلَمُ وجوبَها؛ فقد كفَر
الأدلَّة:
أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ : نقَلَ الإجماعَ على كُفْرِ مَن جحد الزَّكاة
أنَّه أنكَرَ معلومًا من الدِّين بالضَّرورةِ
الفرع الثاني: مَن منَعَ الزَّكاةَ جاهلًا بوُجوبِها
مَن مَنعَ الزَّكاة جاهلًا وجوبَها كحديث العهدِ بالإسلامِ؛ فإنَّه لا يَكْفُر، ولكن يعرَّفُ بحُكْمِها، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
الدَّليلُ مِنَ الكتابِ:
عمومُ قَولِ اللهِ تعالى: ⋘ ⋘ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء: 15]
الفرع الثالث: حُكمُ مَن مَنع الزَّكاةَ بُخلًا
مَن مَنَعَ الزَّكاة بُخلًا لا يَكْفُرُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة، والمالكيَّة، والشافعيَّة، والحَنابِلَة
الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة :
عن أبي هُرَيرة رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ما مِنْ صاحِبِ ذهَبٍ ولا فِضَّةٍ لا يؤدِّي منها حقَّها إلَّا إذا كان يومُ القيامةِ، صُفِّحَتْ له صفائِحُ مِن نارٍ، فأُحْمِيَ عليها في نارِ جهنَّمَ، فيُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، كلَّما بَرُدَت أُعيدَتْ له، في يومٍ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سَنةٍ، حتَّى يُقضَى بين العبادِ؛ فيُرَى سبيلَه؛ إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ
وجهُ الدَّلالة:
أنَّه لو كَفَرَ بتَرْكِه للزَّكاةِ لم يكن له سبيلٌ إلى الجنَّة