لخّصلي

قارن توصيف ماركس لممجتمع البرجوازي عمى أنو "الحرب الشاممة ضد الكل" وتحميمو لمطابع العدائي لمتراكم الرأسمالي، الذي ىو "تراكم الثروة" في قطب واحد وفي نفس الوقت "تراكم البؤس والعذاب في العمل لم يكن ماركس يريد إنكار تاريخية اإلعبلنات البرجوازية لحقوق اإلنسان من الثمث األخير من القرن حيث تنزع عنيا عمى أنيا حطمة" ثل برجوازية م ومستعبدا، وميجورا، قيتا وم . ما كان ييمو لم يكن التحرر السياسي، أو التحرر الجزئي فحسب، التحرر الشامل ىو الشرط الذي ال غنى عنو ألي تحرر جزئي، إلى الحرية الكاممة" وكسر كل نوع من ً من جية المحافظين، ً قريبا ً عن الظروف االقتصادية، كان العدل مجرد "تعبير ممجد أيديولوجيا يزه ". م : أ. العدالة القانونية: أي االمتثال لمعيار قانوني وحكم قضائي مع النظام القانوني المعمول بو. ،"ً ً وما ىو عادل في القانون" وما ىو "عادل اجتماعيا وبيذا المعنى،

قارن توصيف ماركس لممجتمع البرجوازي عمى أنو "الحرب الشاممة ضد الكل" وتحميمو لمطابع العدائي
لمتراكم الرأسمالي، الذي ىو "تراكم الثروة" في قطب واحد وفي نفس الوقت "تراكم البؤس والعذاب في العمل
والعبودية والجيل واالنحبلل األخبلقي عمى القطب المقابل".
لم يكن ماركس يريد إنكار تاريخية اإلعبلنات البرجوازية لحقوق اإلنسان من الثمث األخير من القرن
الثامن عشر، حتى لو قام بالتقميل منيا أو خفضيا إلى )حقوق اإلنسان المزعومة(. حيث تنزع عنيا
ً
مصداقيتيا أحيانا، الطابع الطبقي لمحرية وحقوق المساواة المعمن عنيا، عمى أنيا حطمة"
ُ
ثل برجوازية م
ُ
"م
أو مصالح برجوازية ممفوفة ب "عبارات أخوية." لقد أدرك فقط "الحتمية القاطعة لئلطاحة بجميع الظروف
ً
ً التي يكون فييا اإلنسان كائنا ، ومستعبدا، وميجورا، ً منحطا
قيتا
ُ
وم . ما كان ييمو لم يكن التحرر السياسي،
أو التحرر الجزئي فحسب، بل التحرر اإلنساني الشامل. ومن ىذا المنطمق كان يعتقد أن ذلك في المانيا،
ىو من ضمن جدول العمل التاريخي، في فرنسا كان التحرر الجزئي ىو سبب التحرر العالمي في ألمانيا
التحرر الشامل ىو الشرط الذي ال غنى عنو ألي تحرر جزئي، إلى الحرية الكاممة" وكسر كل نوع من
أشكال العبودية.
ً من جية المحافظين،
ً قريبا
ً عن الظروف االقتصادية، أحيانا
كان العدل مجرد "تعبير ممجد أيديولوجيا
وأحيانا ماركس وانجمز بشكل منفصل بين ً من جية الثوريين
ُ
يزه
َ
". م :
أ. العدالة القانونية: أي االمتثال لمعيار قانوني وحكم قضائي مع النظام القانوني المعمول بو.
ب. العدالة االجتماعية: أي اتفاق بين القانون ونمط اإلنتاج.
ج. العدالة التاريخية: أي اتفاق بين القانون ومتطمبات التقدم لممجتمع.
،"ً
،ً وما ىو عادل في القانون" وما ىو "عادل اجتماعيا
وبيذا المعنى، فقد ميزوا "ما ىو عادل أخبلقيا
بمعنى "عادل في القانون" سموكا، أو عبلقة تتفق مع قانون الوالية المعمول بو أو يتوافق مع القانون ً
العرفي، أي عادلة من الناحية القانونية، في حين فيموا "العدل االجتماعي" عمى أنو يعني السموك أو
العبلقات التي تنصف نمط اإلنتاج المعني. ىذه ىي الطريقة الوحيدة لفيم ما إذا كان إنجمز يتحدث عن
"العدالة التاريخية" أو "التبرير التاريخي"، أو عندما يكتب ماركس عن "التبرير التاريخي لرأس المال" أو
ً "التبرير التاريخي لنمط اإلنتاج البرجوازي ال أرسمالي"، أو عن حقيقة التوزيع ال أرسمالي بين العما