لخّصلي

فيشرح الكاتِبُ فيها جوانب المسألة، ولهذا يغلُبُ على المقالةِ الطّابعُ الفِكريُّ التَّفسيريُّ. شاعَت كتابةُ المقالات بعد انتشار الجرائد، وهي تمتازُ بالتَّركيز على المضمون دونَ عِنايةٍ كبيرةٍ بالصِّياغةِ أو الشَّكل، وتنتهي في أغلب الأحيان بنتائج ومُحصِّلاتٍ فكريَّةٍ ترسَخُ في أذهانِ القُرّاء. مُقوِّماتُها: تقوم المقالة على ثلاثة عناصِر أساسيَّة، هي:
أ‌- المضمون الفِكريّ (المادَّة): وهي الفِكرة، أو الرّأي الذي تدورُ المقالةُ حولَهُ، وقد تُعبِّر المقالةُ عن موقفِ الكاتبِ من قضيَّةٍ مُعيَّنةٍ يتناولُها بالبَحثِ، أو يُروِّجُ لها بين القُرّاء، فتُسمَّى عِندَها المقالة بـ "مَقالة الرَّأي". وترابطها في نَسَقٍ مُتَسلسِل، ومُقدِّمةً لما بعدها، إلى أن تنتهيَ الأفكارُ جميعًا إلى الغاية المقصودة من المقالة. ومُشوِّقة للقُرّاء، وعلى الكاتب أن يجعلها قصيرة، وفيه تُستجمع النِّقاط الرَّئيسيَّة التي يُعالجها الكاتبُ، وقد يبدأ الكاتب العرض بفكرة واحدة، 3) الخاتمة: هي خُلاصة المقالة الفِكريَّة، مهم
ج- الأسلوب: هو مجمل الطَّرائق التي يستخدمُ الكاتِبُ بها اللُّغة ليؤدِّي فكرَته إلى القارئ بشكلٍ مُقنِعٍ، وواضِحٍ، أنواعُها: للمقالة أنواعٌ كثيرة،
ب- المقالة الموضوعيَّة. تتفرّعُ عن هذين النَّوعين عدَّةُ أنواعٍ:

تعريفُها: فنٌّ نثريّ قصير، يتناوَلُ بالعرض والتَّوضيح موضوعًا واحدًا، أو فِكرَةً عامَّة، أو مسألة اجتِماعيَّة، أو اقتِصاديَّة، أو عِلمِيَّة، أو سِياسيَّة، فيشرح الكاتِبُ فيها جوانب المسألة، وأبعادَها، ويُبدي رأيَهُ، ويعضدهُ بالبراهين والأدلَّةِ المُقْنِعَةِ، ولهذا يغلُبُ على المقالةِ الطّابعُ الفِكريُّ التَّفسيريُّ.

شاعَت كتابةُ المقالات بعد انتشار الجرائد، والمجلاّت، وكثُرت كثرةً مَلحوظةً بعدَ ظُهور الصَّحافةِ الرَّقميَّةِ (صحافة الإنترنِتّ)، وهي تمتازُ بالتَّركيز على المضمون دونَ عِنايةٍ كبيرةٍ بالصِّياغةِ أو الشَّكل، وعباراتها واضحة، وتنتهي في أغلب الأحيان بنتائج ومُحصِّلاتٍ فكريَّةٍ ترسَخُ في أذهانِ القُرّاء.

مُقوِّماتُها: تقوم المقالة على ثلاثة عناصِر أساسيَّة، هي:

أ‌- المضمون الفِكريّ (المادَّة): وهي الفِكرة، أو الرّأي الذي تدورُ المقالةُ حولَهُ، وقد تُعبِّر المقالةُ عن موقفِ الكاتبِ من قضيَّةٍ مُعيَّنةٍ يتناولُها بالبَحثِ، أو يُروِّجُ لها بين القُرّاء، فتُسمَّى عِندَها المقالة بـ "مَقالة الرَّأي".

ب- الهيكلُ الخارجيّ: يعني تقسيم الأفكار، وترابطها في نَسَقٍ مُتَسلسِل، حيث تكون كُلّ فِكرَة نتيجة لما قبلها، ومُقدِّمةً لما بعدها، إلى أن تنتهيَ الأفكارُ جميعًا إلى الغاية المقصودة من المقالة. غالبًا ما تتَّكوَّن هذه الخطَّة من:

 1-المُقدِّمة: تتألَّف من استهلال يبسّط الفِكرة بإجمالٍ، ويُمهِّد لطرح الموضوع، ومعالجته بعُمق، ويُشتَرَط فيها أن تكون مثيرة، ومُشوِّقة للقُرّاء، وعلى الكاتب أن يجعلها قصيرة، ووثيقة الصِّلة بالموضوع.



 2-العَرض: أو صُلب المقالة ومَتنِها، ويتضمَّن مِحوَر البَحث، وفيه تُستجمع النِّقاط الرَّئيسيَّة التي يُعالجها الكاتبُ، وقد يبدأ الكاتب العرض بفكرة واحدة، ثُمَّ تتشعَّب إلى أفكار ثانويَّة.

(3) الخاتمة: هي خُلاصة المقالة الفِكريَّة، وفيها النَّتائج أو المقتَرَحات التي توصَّل إليها الكاتبُ.3-

مهم

ج- الأسلوب: هو مجمل الطَّرائق التي يستخدمُ الكاتِبُ بها اللُّغة ليؤدِّي فكرَته إلى القارئ بشكلٍ مُقنِعٍ، وواضِحٍ، ومُؤثِّر.

أنواعُها: للمقالة أنواعٌ كثيرة، ولكنّ أكثر الدّارسين يجعلونها على نوعين أساسيَّين، هما:

أ‌- المقالة الذّاتيَّة.

ب- المقالة الموضوعيَّة.

تتفرّعُ عن هذين النَّوعين عدَّةُ أنواعٍ:

أ‌- المقالة الذّاتيَّة: هي التي تُعبِّر عن عواطف الكاتب، وأحاسيسه، تُجاه قضيَّةٍ، أو فِكرةٍ وجوديَّةٍ، أو أن يطرحَ الكاتبُ فيها رؤيَتَهُ الخاصَّة لموضوعٍ أو قضيَّة مُعيَّنة، ومِن أنواعها:

 المقالة الاجتِماعيَّة.

 المقالة الوَصفيَّة.

 المقالة التأمُّليَّة.

 مقالة السِّيرة.