لخّصلي

أما الحسبة والمظالم فبينهما شبه جامع وفرق فاصل فالشبه بينهما: وقوة الصرامة. ۲- جواز التعرض فيهما لأسباب المصالح، والتطلع الى إنكار العدوان الظاهر. والفرق بينهما: ١- أن النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه القضاة، ٢- أنه يجوز لوالي المظالم أن يحكم ، ولا يجوز لوالي الحسبة أن يحكم. التحكيم في اللغة : مأخوذ من الحكم وهو المنع من الظلم. والمحكم : هو الشخص الذي يفوض له المختلفان والخصمان إقامة العدل بينهما،

أما الحسبة والمظالم فبينهما شبه جامع وفرق فاصل فالشبه بينهما:

۱- ان موضوعهما مستقر على الرهبة المختصة بسلاطة السلطنة، وقوة الصرامة. ۲- جواز التعرض فيهما لأسباب المصالح، والتطلع الى إنكار العدوان الظاهر.

والفرق بينهما:

١- أن النظر في المظالم موضوع لما عجز عنه القضاة، والنظر في الحسبة موضوع لما رفه عنه القضاة.

٢- أنه يجوز لوالي المظالم أن يحكم ، ولا يجوز لوالي الحسبة أن يحكم.

ثالثا : التحكيم ( المحكم)

التحكيم في اللغة : مأخوذ من الحكم وهو المنع من الظلم.

والمحكم : هو الشخص الذي يفوض له المختلفان والخصمان إقامة العدل بينهما، ومنع التظالم منهما.

أما التحكيم في الاصطلاح : تولية الخصمين باتفاقهما حاكماً غير قاضي يحكم بينهما فيما تنازعا فيه

ودليل مشروعيته:

فقد قال الله تعالى في تنازع الزوجين : { وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا } . [النساء]

والتحكيم باتفاق الفقهاء نوع من أنواع القضاء الا أن المحكم أدنى رتبه من القاضي

والجمهور على انه يشترط في المحكم ما يشترط في القاضي من شروط.