لخّصلي

بعد فرتة من حميء اإلسالم ونزول القرآن الكرمي انطلقت الدراسات اللغوية بعد أن نش ألسنة النا كتابه من أثر ذلفخاف العلماء على اإلسالم و كصناعة املعاجم عن طريق مجع اللغة م ، األعراب الفصحاء وتدوينها، ُّ اهلل َْ نيِك ن " بكسر الالم دليل على ذلك، ولو فعل ذلك، لكانت اللغة أوسع بكثري، كما قال أبو عمرو بن العالء: "ما انتهى إليكم مم حلاءكم عِّ قالت العرب إال أق ّ ويوض ح الرافعي ذلك فيقول: "الرواة والعلماء مل يدونوا اللهجات ، وأشياء أصابوها ًف أشعار العرب مم

بعد فرتة من حميء اإلسالم ونزول القرآن الكرمي انطلقت الدراسات اللغوية بعد أن نش
ع اللحن علىاالختالط بني العرب والعجم إثر الفتوحات اإلسالمية وشي ،ألسنة النا
.كتابه من أثر ذلفخاف العلماء على اإلسالم و
كصناعة املعاجم عن طريق مجع اللغة م ،ع الدراسات اللغويةوقد برزت نتيجة لذلك فر
األعراب الفصحاء وتدوينها، وظهور علم النحو والصرف ووضع قواعدمها بسبب الغرية على
القرآن الكرمي وصونه من التحريف، ورواية أيب األسود الدؤًل مع القارئ الذي قرأ اآلية
ِ
مٌء
ْ
يِرَ بَ
ُّ اهلل
الكرمية: "أَنلُهْوُسَ ور
َْ
نيِك
ِ
رْشُ الْـم
َ
ن " بكسر الالم دليل على ذلك، ونشأت علو
.البالغة كذلك من بيان ومعان وبديع من أجل توضيح األساليب القرآني
وهكذا فإن املنهج الذي سلكه علماء العربية م ،يكن يستوعب كل اللغة مبختلف هلجاهت
ولو فعل ذلك، لكانت اللغة أوسع بكثري، كما قال أبو عمرو بن العالء: "ما انتهى إليكم مم
"ْم وشعر كثريلِه، ولو جاءكم وافـــرا، حلاءكم عِّ
قالت العرب إال أق
1
. ّ
ويوض ح الرافعي ذلك فيقول: "الرواة والعلماء مل يدونوا اللهجات ،على مناطق العرب
ولكنهم تناقلوا من ذلك أشياء كانت لعهد اإلسالم، وأشياء أصابوها ًف أشعار العرب مم
ّ
صح ،ت روايته قبيل ذلك؛ أما سواد ما كتبوه فقد شافهوا به العرب ًف بواديها ومسعوه منه
.وهو بال ريب من بقايا اللهجات األويل الًت كانت لعهد احلاهلية
على أهنم م
ّ
يدوكل ذلك إال كفاية اخلاجة القليلة ًف تصاريف الكالم أو ما تنهض نوا م
به أدلة االختالف بني العلماء املتناظرين كالبصريني والكوفيني؛ أما تدوين اللهجات على أهن
أصل من أصول الداللة التارديية ًف اللغ، فهذا مل يتنبإلي ه أحد فيما نعلم؛ ألن أكرب
غرضهم من مجع "اللغة وتدوينها يرجع إيل علوم القرآن واخلديث
1
.