لخّصلي

مدخل العلوم السياسية " المحور الأول : معوية البحث في علم السياسية المحور الثاني : تعريف علم السياسة : سؤال التعريف : الإتجاهات الكبرى المحور الثالث نشأة وتطور علم السياسة المحور الخامس : نظرية الدولة . المحور الأول :

• صعوبة البحث في علم السياسة الصعوبات التي تعتر فى الباحث في علم السياسة . - صعوبة التحديد المفاهيمي أو التعريف ليس هناك تعريف متقف عليه ليس هناك مقاربة ثابتة بل تخضع لتغيرا مدى صحة المعلومات المرتبطة بالقاهرة السياسية الظاهرة سياسية حساسة - إخفاء الحقائق والمعلومات ترويج حقانت كاذبة مدى صحة المعلومات المرتبطة بالقاهرة السياسية أنواع الظواهر السياسية العرب القائمة بين غزة و الكيان الصهيوني العرب القائمة بين أوكرانيا وروسيا ما هي أسطوانة قرش ؟ علم السياسة وسؤال التعريف يجب أن تفرق بين أمرين نظرات الناس الى السياسة والنظرات المتخصصين الى السياسة تكوين عالم السياسة ومرجعياته
• مدة صحة القول بأن المفاهيم والنماذج والنظريات المرتبطة بالقاهرة السياسية في خالية تماما من أحكام القبية
• صعوبة صفات شره في دراسة الظواهر السياسية

مدخل العلوم السياسية "

المحور الأول : معوية البحث في علم السياسية

المحور الثاني : تعريف علم السياسة : سؤال التعريف : الإتجاهات

الكبرى

المحور الثالث نشأة وتطور علم السياسة

المحور الرابع علاقة علم السياسة بالعلوم الاجتماعية الأخرى

المحور الخامس : نظرية الدولة .

المحور الأول :

• صعوبة البحث في علم السياسة

الصعوبات التي تعتر فى الباحث في علم السياسة .

• صعوبة التحديد المفاهيمي أو التعريف

ليس هناك تعريف متقف عليه

ليس هناك مقاربة ثابتة بل تخضع لتغيرا

القاهرة السياسية

مدى صحة المعلومات المرتبطة بالقاهرة السياسية

الظاهرة سياسية حساسة -

إخفاء الحقائق والمعلومات

ترويج حقانت كاذبة

مدى صحة المعلومات المرتبطة بالقاهرة السياسية
أنواع الظواهر السياسية

العرب القائمة بين غزة و الكيان الصهيوني العرب القائمة بين أوكرانيا وروسيا

ما هي أسطوانة قرش ؟

علم السياسة وسؤال التعريف

يجب أن تفرق بين أمرين نظرات الناس الى السياسة والنظرات المتخصصين الى السياسة

تكوين عالم السياسة ومرجعياته

• 
  

  مدة صحة القول بأن المفاهيم والنماذج والنظريات المرتبطة بالقاهرة السياسية في خالية تماما من أحكام القبية

  
  


• 
  

  صعوبة صفات شره في دراسة الظواهر السياسية

  
  


• 
  

  أحكام القيمة في أحكام بدون أسس

  
  

التطهير العرفي هو عقيدة عند العرب ولكن عند الكيان ال الإسرائيلي

الباعث في علم السياسة يجب عليه أن يكون بعيد على أحكام القيمة

الحياد في علم السياسة موشرط

من الهوبات الكبيرة التي يواجهنا عالم السياسة في المحايدة أن تيس التجريد ليس بالأمر الدين والسهل ، والباحث السياسي متأثر بالبيئة التي عاش فيها ومعتقداته

عامة الناس لا يتقبلون علم السياسة ينظرون إلى السياسة عفن وأخر ينهر إن السياسة تتيح ، مكر خداع ، تقليل فساد مجال للكتب نهب المال العام) نظرة دونية تجعل الناس ينهون عما معة العلم

قليل من الناس من ينظر إلى علم السياسة تعلم المختصين لهم مقاربة علمية النشاط السياسي من يدرسون القاهرة السياسية . تعريف القاهرة السياسية

هو ذلك العلم الذي يدرس شؤون الدولة إذا هو علم الدولة الإنحاء الثاني هو الذي يدرس مسارية السلطة إذا هو علم السلطة (أسلوب ممارسة السلطة )

ثال هو الذي يقول أن السياسة دارسة موان القوة والرابع كيفية صناعة القرارات الجماعية

الأول : يعتبر أن النشاط السياسي هو نشاط دولي كل ما تقوم به الدولة فهو شال سياس وكل ما لا نقوم به الدولة فهو ليس نشاه سياسي ولا هامرة سياسية فهي ظاهرة قانونية فهي تحسر

Manaf prelat (مارسيل بريليو ) يقول أن علم السياسة وعلم
الدولة كل ما يتعلق بالدولة وفقه ما يتعلق بالدولة

تعريف السياسة في السلطة

السلطة تمارس من قبل الدولة

السلطة لا توجد فقط بيد الدولة

البنية العربية piramid

من يمسك بزمام السلطة

من يخضع السلطة

أين ما تكون السلطة يكون صراع إذا مال سياسة رايموند ارون علم السياسية بحث في إيجاد لغة لتحسين مختلف انماط الشراع من أجل السلطة وبخاصة بقدر يعتبر بنية السلطة واقعة أساسية. إن علم علم السياسة مو طريقة الدراسة المجتمع من حيث تنظیم و استعمال مؤسسات القيادة

قلیب برو علم السياسة يهتم بدراسة الظواهر السياسية من روايتي الفاعلين السياسي مثل لأفراد الجماعات . الأحزاب والنشاط السياسي أن السلون السياسي الذي يصدر في الفاعلين

القوة تتجلى في تلك القدرات والمسارات والقوة الخاصة في

ما يتعلق في التأثير في / آخر.

التوافق هو تعامل سياسي يقوم على أمرين تقديم تنازل -

متبادلة مقابل الحصول على مكتسبات بهدف الوصول الى حل وسط قد لا يرضى بالضرورة جميع الأطرافضة بالمئة

علم السياسية هو العلم الذي يبحث في كيفية صناعة القرارات الجماعية

هذا الإتجاه يركز على

الأسلوب المتبع في صنع القرارات والذي يفترض أن يكون اسلوب سليما

هذا الأسلوب لا يخرج عموما في أشكال الحوار التفاوض و التوافق أو حتى الاجماع في تدبير الحراء القائم

الإجماع بقي الاتفاق الكلي والمطلق للجميع في قضية

نشأة وتطور علم السياسة

المراحل الكبرى نشأة وتطور دراسة الظاهرة السياسية اليونان القديمة ربط السياسة بالأخلاق بين مثالية أفلاهون

وواقعية أرسطو .

2 - الحقبة الرومانية السياسة والقانون

3- العصر الوسيط ربط السياسية بالدين المسيحية

4 - عصر النهضة فصل السياسة عن الدين والأخلاق

6 - العصر المعاصر من العلوم السياسية الى علم السياسة

-5- العصر الحديث إسهامات فلاسفة الأنوار
المرحلة الأولى اليونان القديمة.

مفهوم المدينة الفاضلة

نظام الحكم المثالي هو الذي يحكم فيه الفلاسفة القائم بالأساس على ابو ضياز الفكري وإلى المعرفة وليس على القوة والثروة والجاه أو حكم الشعب أي مشاركة المواطنين

(أفلا هون )

علم السياسية هو العلم الذي يهتم بنظام المدينة بأجمعها ارسطو الجماعة السياسية موضوعها ليس المعيشة المادية للأفراد وحسب بل سعادتهم وفضيلتهم

المدينة هي اجتماع السعادة والفضيلة للعائلات والهيقات المختلفة للسكان - من أجل عيشة نامة تكفي نفسها بنفسها - يقول أفلاطون جميعنا لدينا ثلاث تزعلك وهي العقل و الغضب والشهوات مناك ترعة تقلب الأخرى

و يجب على الدين تغلب عليه نزاعة القتل هم اللذين يجب عليهم الحكم والتحكم في زمام السلطة

و من تغلب عليه نزعة العضب يجب عليهم تواجه الراجيش لمن لديهم قوة و من نقلب عليه فرعة الشهوات يجب عليهم التوجه الى التجارة

ويقول

• ويقول أفلا هون أيضا أربع والأحداث أي يجب على أنني علي أن فقير يكون ماله مغروب في أربعة على أدم -

رد

أفلاطون لعنه أبو الفلسفة السياسة وهو مثالي " أرسطو أبو العلوم السياسة وهو واقعي يقول ارسهر علم السياسة هو علم السعادة أرسمو .

السياسة كتاب

السلطة الرئسية هي السلطة الدنيوية

I

أرسطو هور أفكار أفلاطون " هذا يعني أنه تخلص من الله الشركة الأخلاقية

الأخلاق هو جودة عند أفلاطون وعند أرسطو

الإزدهار الفكري و او بداع يزدهر مع الأزمات منی وحدت الأزمة وجد الفكر

في جميع الحروب والأزمات يخرج منها فلاسفة ومفكرين وعلماء

يدرسون هذه الأزمات و اقتراح حلول للخروج منها

المرحلة الثانية الحقبة الرومانية

مبراطورية الرومانية لم تعرف أزمات كبرى تهدد كينونتها لذلك لم يخرج منهم فلاسفة ومفكرين

كانو رجال إدارة وجيش وهور وأيها القانون التنظيم العلاقات الرومان لم يكونو رجال فکری نو يكررون ما أني لهم اليونان

المرحلة السيلينة مرحلة / انتقال من الفكر السياسي

السياسة والقانون
رفضا قاطعا عصول الكنيسة على السلطة

مارسيلو د يبادوا : أسفل دور المصدر الديني للسلطة واعتبر الشعب هو مصدر السلحة وطالب رجال الدين بأن يخضعوا السلطة الزمنية كيفية المواطنين. ويعضوا للقريب والحاكم

المرحلة الرومانية تميزت بالتجربة العلمية و الواقعة ورغم اسمامك الرومان المحدودة إلا أنها كانت واضحة في مجال القانون ، حيث قاموا بتجميع القوانين وضعوقاتون روماية الموحد الذي يعتبر تجميعا للقانون الروماني ومختلفة قوانين الشعوب الخاصة للإمبراطورية الرومانية ما جعل اسهاماتها تتميز بالتركيز على سيادة القانون

مثلهم مثل بقية المواهبين . شركة الوصلاح العلمانية فصل الدين عن الدولة ".

مارتن لو كر و جان کارون بروز مفكرين طالبوار فوجد القريات

الكنيسة على حقوق الناس وحرياتهم باسم الدين

المرحلة الثالثة العصر الوسيط ( عمر العلماء )

تميزة بطغيان القديمة

تميرة بحيروت الكنيسة

• المسيحية ديانة روحية خالصة لم مدة تتضمن مبادئ سياسية وأسس الدولة ذهب البابا والفكر المسيحي بال إفحام السلطة الربية وأصبحت الكنسية متدخلة . ذ كل شي وسلطة سلطتها على كامل الشعب

كل من يرفض الإخضاع الكنسية يتم حرمانه من رحمة الكيشة - دار الفكر السياسي المسيني واقرون حول الصراع بين . المهنية الدينية والرمية وسعت الكنسية بكل سلطتها الروحية والدينية الربسط نفوذها على السلطة الدنيوية فعملت على ضم السلطة الزمنية الرسلطة الدينية . القديس أو عشتين و توماس / كوني : مساهمات ومحاولات نحو البحث من التوازن السلطتين الدينية والدنيوية ولكن كانو منجزين إلى الكنيسة كانو يحاولون الحفاظ على الدولتين ويحاولون الوصلاح وآخرين كانو لهم

عصر النهضة فعل السياسة عن الإخلاق

العصر الحديث

لا أخلاق في السياسية، مؤسس هذا التوجه هو نيكولا ميكافيلي " حاسب کتاب رو میز و المعروف بقولته الشهيرة العالية

تبرر الوسيلة

بارون دی موتسيو كل شي يضيع إذا مارس الرجل نفسه أود أو مياه الاه تیان و او شراف أو التعب نفسه هذه السلطات الثلاث سلطة وضع القوانين وسلطة تعيدية الأوامر العامة وساحة ووضع القولون وماهة القضاء في الجرائم وفي خصومات الأفراد

السلطة التشريعية البرلمان

السلطة التنفيذية ، الحكومة

السلطة القضائية ، القضاء

فلاسفة العقد الاجتماعي، يتعلق الأمر - توماس مو بس