لخّصلي

السبب الثالث: وهو خاص بالأدلة النقلية حصول الاجتهاد من أهله في تعيين مراد الشارع، ثالثا : صور المشترك : للمشترك اللفظي صورتان رئيستان: وسياق الآية يحتمل إطلاقها على الأمرين جميعا. وفي هذه الصورة يعين المراد بالمشترك بالقرائن. رابعا: علاقة المشترك بالعام: أوجه التشابه العام لفظ مستغرق الجميع أفراده بلا حصر، والمشترك لفظ واحد يدل على أكثر من معنى. ولفظ العين يدل على عدة معان: الجاسوس العين الباصرة . وكل تلك الماهيات يدل عليها بصورة متساوية. أوجه الاختلاف : الفرق بينهما من جهة الوضع، مثاله: لفظ (الناس) دل على أفراده من الرجال والنساء، وأما لفظ العين فقد دل على الجاسوس بوضع، خامسًا: حكم حمل المشترك على جميع معانيه: كأن يقول: رأيت عينا صافية)، فالعين هنا مشترك بين عدة معان: الباصرة الجارية الشمس النقد،

السبب الثالث: وهو خاص بالأدلة النقلية حصول الاجتهاد من أهله في تعيين مراد الشارع، وبه يمتاز العالم عن غيره، ويستحق الثواب عليه.

ثالثا : صور المشترك : للمشترك اللفظي صورتان رئيستان:

الصورة الأولى: الإطلاق : وهو هنا: حمل المشترك على أكثر من معنى من المعاني التي وضع لها اللفظ في لغة العرب؛ لكون السياق يجوز ذلك.

مثاله: قوله تعالى : لا يَرقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلا ذِمَّةً [التوبة : ١٠] ، فإن (الإل) تطلق على (القرابة) وعلى (العهد) بأصل الوضع، وسياق الآية يحتمل إطلاقها على الأمرين جميعا.

الصورة الثانية: التضاد يطلق لفظ المشترك في هذه الصورة على معنيين لا يجتمعان في لفظ واحد وهما المتضادان.

مثاله: قوله تعالى : والمطلقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُروء [البقرة: ۲۲۸] ، فإن (القرء) يطلق على (الحيض) وعلى (الطهر).

وفي هذه الصورة يعين المراد بالمشترك بالقرائن.

رابعا: علاقة المشترك بالعام:

أوجه التشابه العام لفظ مستغرق الجميع أفراده بلا حصر، والمشترك لفظ واحد يدل على أكثر من معنى.

مثاله: لفظ (الناس) مستغرق للعديد من الماهيات التي تتساوى في معنى الإنسانية.

ولفظ العين يدل على عدة معان: الجاسوس العين الباصرة .... وكل تلك الماهيات يدل عليها بصورة متساوية.

أوجه الاختلاف : الفرق بينهما من جهة الوضع، فدلالة العام على أفراده بوضع واحد فقط، وأما دلالة المشترك على مدلولاته فإنها متعددة الوضع.

مثاله: لفظ (الناس) دل على أفراده من الرجال والنساء، والصغار والكبار بوضع واحد.

وأما لفظ العين فقد دل على الجاسوس بوضع، وعلى العين الجارية بوضع آخر.

خامسًا: حكم حمل المشترك على جميع معانيه:

تصوير المسألة: إذا ورد المشترك في نص شرعي أو في كلام الناس، كأن يقول: رأيت عينا صافية)، فالعين هنا مشترك بين عدة معان: الباصرة الجارية الشمس النقد، ووصف الصفاء صالح لها كلها.

فهل يصح أن يراد بهذا اللفظ الجميع، بحيث يتعلق الحكم بها كلها، أو لا يصح ذلك؟