لخّصلي

شغلت ثيمة "الفناء" مساحة مركزية يف أعامل املرسح اإلليزابيثي بصفة عامة، وأعامل وليم شكسبري بصفة خاصة، وتبدت هذه الظاهرة بصورة أوضح يف الفرتة الثالثة من أعامل شكسبري املعروفة باسم "مرحلة النضج الفائقة اجلودة" ويف حماولة لتفسري هذا االنشغال املرحلة - سعت هذه الدراسة إىل البحث عن املكونات الفكرية والعقائدية التي شكلت هذه الظاهرة، وذلك يف ظل الظروف السياسية القائمة إبان فرتة كتابة تلك األعامل. ومن أجل التوصل لنتائج حتمل القدر الكايف من املوضوعية، نموذجاداال تسيطر فيه ثيمة "الفناء" عىل أحداث املرسحية، مرسحية "هاملت" ال حييا يف رحاهبا إال الشخصيات الدرامية التي ليست هلا وظيفة مهمة يف تطوير احلبكة؛ السيام أن النص ينهض بأكمله عىل مشهد دموي مروع، تربطه بالدماء وشائج قرب عميقة. من هنا، 3940/ 160 ويف حماولة التوقف عند اقرتاب مفهوم "الفناء" من املعتقد الديني لشكسبري، نذهب إىل الرأي القائل باقرتاب شكسبري من املذهب الكاثوليكي، وذلك وفقا لسياقات واسعة ًَفندهتا هذه الدراسة؛ ترد بشكل مبارش يف " املَطهر" إىل أن يتخلص من الذنوب التي اقرتفها يف حياته. تأسيساً عىل ذلك، متمثال يف عقيدة " املَ التي تشري إىل وجود مكان ثالث - ال هو السامء وال هو األرض - تذهب إليه أرواح املوتى ً وتبعاً ًالذين لم يتطهروا يف حياهتم الدنيا تطهرا كامال هلذا الفهم، نلحظ لربام استجابة شكسبري يف مرسحيته إىل التوق الكاثوليكي اإلنجليزي ً ملساعدهتم. وارتباطها بالظروف السياسية للمجتمع اإلليزابيثي، استعرضت الدراسة احلالة الفكرية للعالم الذي سادت فيه ثقافة ذكورية، آمنت بأن العالم سيكون أفضل إذا ما سيطر عىل مقاليد حكمه ً رجال أقوياء، بدال من نساء يتسمن بالرخاوة، وينعكس ذلك - عىل ما يبدو - يف أعامل شكسبري، حتى رأى العديد من النقاد، أن الشوفينية )باملفهوم اإلنجليزي املتعصب للذكورة( ذات دور فعال يف ملء مناطق اجلندر عند شكسبري، يقمع أمه ًً قمعا وراء نداء الشهوة، كان له أكرب األثر يف هذا "الفناء" الذي آلت إليه معظم شخوص املرسحية. وقد ارتبطت هذه املفاهيم الفكرية، بالواقع السيايس للعالم اإلليزابيثي، وهنايتها املرتبطة بـ "الفناء"؛ فاألوضاع السياسية القلقة يف دنامرك "هاملت"،

شغلت ثيمة "الفناء"
مساحة مركزية يف أعامل املرسح اإلليزابيثي بصفة عامة، وأعامل
وليم شكسبري بصفة خاصة، وتبدت هذه الظاهرة بصورة أوضح يف الفرتة الثالثة من أعامل شكسبري املعروفة باسم "مرحلة النضج الفائقة اجلودة"
. ويف حماولة لتفسري هذا االنشغال
الكبري بتلك الثيمة - التي يمكن اعتبارها ظاهرة مرسحية غلبت عىل أعامل شكسبري يف تلك
املرحلة - سعت هذه الدراسة إىل البحث عن املكونات الفكرية والعقائدية التي شكلت هذه
الظاهرة، وذلك يف ظل الظروف السياسية القائمة إبان فرتة كتابة تلك األعامل.
ومن أجل التوصل لنتائج حتمل القدر الكايف من املوضوعية، اختارت الدراسة ً ً
نموذجاداال تسيطر فيه ثيمة "الفناء" عىل أحداث املرسحية، مرسحية "هاملت"
القادرة عىل اإلجياز بـ "فناء"
تسع من أصل إحدى عرشة شخصية مركزية، ال حييا يف رحاهبا إال
الشخصيات الدرامية التي ليست هلا وظيفة مهمة يف تطوير احلبكة؛ السيام أن النص ينهض بأكمله عىل مشهد دموي مروع، تربطه بالدماء وشائج قرب عميقة. فكانت "هاملت"
من هنا، النموذج التطبيقي املرسحي األشمل واألقدر عىل اختزال معاين "الفناء".2022
3940/ 160
ويف حماولة التوقف عند اقرتاب مفهوم "الفناء"
من املعتقد الديني لشكسبري، نذهب
إىل الرأي القائل باقرتاب شكسبري من املذهب الكاثوليكي، وذلك وفقا
لسياقات واسعة ًَفندهتا هذه الدراسة؛ فعىل الرغم من أن عقيدة طهر" الكاثوليكية لم
ترد بشكل مبارش يف "
امل"هاملت"، فإن شخصية الشبح تشري بوضوح إىل أنه قد عاد من "
املَطهر"
، فهو حمكوم عليه ،
، إىل أن يتخلص من الذنوب التي اقرتفها يف حياته. ويتضح ًً بالسري ليال واالحرتاق هناراطهر"

تأسيساً عىل ذلك، مدى انعكاس املعتقد الكاثوليكي عىل "هاملت" ً ، متمثال يف عقيدة "
املَ
التي تشري إىل وجود مكان ثالث - ال هو السامء وال هو األرض - تذهب إليه أرواح املوتى ً

، وعىل األحياء تقديم العون ألرواحهم؛ وتبعاً ًالذين لم يتطهروا يف حياهتم الدنيا تطهرا كامال
هلذا الفهم، نلحظ لربام استجابة شكسبري يف مرسحيته إىل التوق الكاثوليكي اإلنجليزي ً
للتواصل مع املوتى، سعيا
ملساعدهتم.وحول اخللفية الفكرية وأثرها يف صياغة ثيمة "الفناء"
، وارتباطها بالظروف السياسية للمجتمع اإلليزابيثي، استعرضت الدراسة احلالة الفكرية للعالم
اإلليزابيثي، الذي سادت فيه ثقافة ذكورية، آمنت بأن العالم
سيكون أفضل إذا ما سيطر عىل مقاليد حكمه ً رجال أقوياء، بدال
من نساء يتسمن بالرخاوة، وينعكس ذلك - عىل ما يبدو - يف أعامل
شكسبري، التي اكتست شخصياهتا النسائية بقدرة حمدودة عىل بناء األحداث، إىل غري ذلك
مما تردد حول أصداء استالب املرأة، حتى رأى العديد من النقاد، أن الشوفينية )باملفهوم
اإلنجليزي املتعصب للذكورة( ذات دور فعال يف ملء مناطق اجلندر عند شكسبري، فإذا حاولنا التدليل عىل ذلك من خالل النموذج التطبيقي للدراسة، وجدنا "هاملت"
يقمع أمه ًً
قمعا
عقليا بدعوى دنسها اجلسدي، فانسياق "جريترود"
وراء نداء الشهوة، كان له أكرب األثر يف هذا "الفناء"
الذي آلت إليه معظم شخوص املرسحية. وقد ارتبطت هذه املفاهيم الفكرية، بالواقع السيايس للعالم
اإلليزابيثي، وانعكست بدورها عىل أحداث املرسحية، وهنايتها املرتبطة بـ "الفناء"؛ فاألوضاع السياسية القلقة يف دنامرك "هاملت"، لم
تكن إال جتسيداً لألوضاع املتأزمة يف إنجلرتا؛ حيث امللكة بال وريث، ولم
يكن واضحاً
من سريث
تاجها عند موهتا، خاصة أهنا رفضت تسمية من خيلفها يف العرش، وكمن خوف الشعب اإلنجليزي من زواج امللكة، يف أن زواج امللكة من أجنبي ليس له سوى احتاملين: اختطاف 2022
40
40/ 160
ِ
السلطة من ق
بل زوج أجنبي جيلب معه تبعية الدولة ألرسة خارجية، أو ارهتان القرار امللكي
بزوج يستلب امللكة األنثى، وقد ألفينا الوقائع السياسية السابقة لتويل امللكة إليزابيث، تربر
هذه املخاوف. وانطالقاً من هذه النتائج العامة، يمكننا - من هنا - فهم موقف "هاملت"
من زواج أمه، الذي اعتربه زواجاً مدنسا،ً لتحريم زواج الأ
خ من أرملة أخيه، ومآل هذا الزواج إىل "فناء" شخصيات املرسحية، بل "فناء"
اململكة بأرسها. عكس شكسبري يف مرسحيته،
خماوف جمتمعه، عىل خلفية فكرية خاصة بقوامة الذكور، وخلفية سياسية ملجتمع حتكمه امرأة، تثور حوهلا الشكوك، لتعكس "هاملت"
صورة جلية، لتحوالت جمتمع نيس رشوطه فانزلق إىل هنايته احلتمية، املتوارية خلف حجاب "الفناء"