لخّصلي

Au plus fort de la lutte, dans la premiere moitie du XVIe siecle, les reis et les gouverneurs envoyes par la Sublime Porte vivent sur mer ou retranches dans leurs ports.La presence de celle-ci est flagrante tant dans l'architecture que dans la decoration, peut-etre aussi dans une certaine maniere de vivre et de penser.Quelques monuments affichent leur filiation avec Istanbul, des minarets polygonaux ou cylindriques dans ces pays qui demeurent attaches au minaret sur plan carre, herite des eglises syriennes ; des mosquees sous grande coupole centrale, ainsi celles de la Pecherie a Alger (1660) ou celle de Sidi Mahrez a Tunis (vers 1675).Cette annee-la, Hasan Pacha, fils de Hairettin Barberousse (1544-1552), fait de Tlemcen un centre militaire et administratif sous controle turc et son successeur, Salih Reis (1552-1556), installe une garnison permanente a Biskra, puis s'avance dans le Sahara ou il occupe Touggourt et Ouargla.En fait ceux-ci, les Turcs en particulier, ne sont pas tres nombreux au Maghreb, et si au XVIe siecle, leurs troupes contribuent largement aux succes, leur role ne cesse de decroitre au profit des indigenes.Neanmoins, quand l'Italie attaquera la Libye en 1911, il y aura bien peu de soldats turcs pour la defendre et l'energique resistance d'Enver Bey, ancien attache militaire a Berlin, y sera surtout l'oeuvre des recrues indigenes.Malgre ces influences et d'autres, perceptibles dans le decor des objets manufactures, armes, ceramiques, on peut se demander si l'Afrique du Nord ottomane ne s'est pas mise surtout a l'ecole de l'Italie.Il demeure aujourd'hui quelques grandes familles, dont celle de l'ancien dey d'Alger, qui se souviennent de leurs origines turques ou se disent turques.D'aucuns le pretendent a la lecture des textes qui parlent au XIIIe siecle de << tapis sarrasins >>, sans pouvoir affirmer qu'ils evoquent des tapis noues, de haute laine, ou des fortes etoffes tissees- nommees generalement kilim.D'autres le refusent en constatant que les productions de Kairouan, comme celles d'ailleurs de Setif ou de Rabat, presentent au XVIIIe siecle des motifs purement anatoliens.En Tripolitaine, plus proche du centre de l'empire, l'occupation du pays par les troupes ottomanes demeure en revanche reelle et la soumission des beylerbey est absolue.Plus a l'ouest, les Ottomans se heurtent aux Marocains lors du sac de Fes en 1553.

Au plus fort de la lutte, dans la première moitié du XVIe siècle, les reis et les gouverneurs
envoyés par la Sublime Porte vivent sur mer ou retranchés dans leurs ports. Les Bédouins sont
livrés à eux-mêmes et l'anarchie perdure. C'est seulement à partir de 1550 que les conquérants
commencent à s'occuper de l'arrière-pays. Cette année-là, Hasan Pacha, fils de Hairettin
Barberousse (1544-1552), fait de Tlemcen un centre militaire et administratif sous contrôle turc et
son successeur, Salih Reis (1552-1556), installe une garnison permanente à Biskra, puis s'avance
dans le Sahara où il occupe Touggourt et Ouargla. Plus à l'ouest, les Ottomans se heurtent aux
Marocains lors du sac de Fès en 1553. A Tunis, en revanche, la conquête de l'intérieur ne sera
vraiment achevée que par Ali Beg (1759-1782) et Hammudi Bey (1782-1814).
Succès des Ottomans ? Oui, en théorie. En fait ceux-ci, les Turcs en particulier, ne sont pas très
nombreux au Maghreb, et si au XVIe siècle, leurs troupes contribuent largement aux succès, leur
rôle ne cesse de décroître au profit des indigènes. C'est ainsi qu'à Tunis, au XVIIe siècle, il y a en
tout et pour tout quatre mille janissaires. En conséquence, les provinces jouissent vite d'une très
large autonomie, presque de l'indépendance. À Alger, le dey est un quasi-souverain. À Tunis, la
dynastie des beys husainides exerce un pouvoir presque sans contrôle à partir de 1705. Ici et là, on
ne paie plus le tribut, mais on envoie des cadeaux aux sultans. On se montre certes obséquieux,
mais plus on l'est, moins on obéit. En Tripolitaine, plus proche du centre de l'empire, l'occupation
du pays par les troupes ottomanes demeure en revanche réelle et la soumission des beylerbey est
absolue. Mais ce sont les janissaires qui, comme ailleurs, inclinent à la révolte. En 1609, pour les
mettre au pas, les deys sont contraints d'agir en dictateurs. En 1711, les Karamanli
s'auto-proclament deys et pachas, ce qu'entérine la Sublime Porte après deux ans d'hésitations, et
ils gouvernent le pays jusqu'en 1835. Cette année-là, les Ottomans, qui tentent de réformer et leur
Empire et ses institutions, envoient un corps expéditionnaire pour rétablir intégralement leur
autorité. Néanmoins, quand l'Italie attaquera la Libye en 1911, il y aura bien peu de soldats turcs
pour la défendre et l'énergique résistance d'Enver Bey, ancien attaché militaire à Berlin, y sera
surtout l'œuvre des recrues indigènes. Du moins l'Empire ottoman luttera-t-il.
Au siècle précédent, quand la France s'était emparé d'Alger, le gouvernement du sultan s'était
contenté d'adresser de platoniques protestations, tout en refusant de reconnaître le fait accompli de
l'annexion. Un peu plus tard, lors de l'établissement du protectorat français sur la Tunisie (1881),
seule la fiction d'une souveraineté ottomane avait été maintenue.
Il est malaisé de mesurer l'importance des influences turques sur le Maghreb. Il demeure
aujourd'hui quelques grandes familles, dont celle de l'ancien dey d'Alger, qui se souviennent de
leurs origines turques ou se disent turques. Quelques monuments affichent leur filiation avec
Istanbul, des minarets polygonaux ou cylindriques dans ces pays qui demeurent attachés au
minaret sur plan carré, hérité des églises syriennes ; des mosquées sous grande coupole centrale,
ainsi celles de la Pêcherie à Alger (1660) ou celle de Sidi Mahrez à Tunis (vers 1675). On discute
pour décider si l'art des tapis, très florissant, mais de moindre qualité que dans le monde
turco-iranien, existait avant l'arrivée des Ottomans. D'aucuns le prétendent à la lecture des textes
qui parlent au XIIIe siècle de « tapis sarrasins », sans pouvoir affirmer qu'ils évoquent des tapis
noués, de haute laine, ou des fortes étoffes tissées– nommées généralement kilim. D'autres le
refusent en constatant que les productions de Kairouan, comme celles d'ailleurs de Sétif ou de
Rabat, présentent au XVIIIe siècle des motifs purement anatoliens. Malgré ces influences et
d'autres, perceptibles dans le décor des objets manufacturés, armes, céramiques, on peut se
demander si l'Afrique du Nord ottomane ne s'est pas mise surtout à l'école de l'Italie. La présence
de celle-ci est flagrante tant dans l'architecture que dans la décoration, peut-être aussi dans une
certaine manière de vivre et de penser. Avant d'être colonisée par elle, l'Afrique du Nord s'est
ouverte à l'Europe.