لخّصلي

بعد استكمال التكوين الاكاديمي في الجامعة ، نحن نعتقد أن تطوير التعليم يبدأ بتطوير الطرق و الاساليب و الأدوات و تطبيق النظريات و النماذج المستحدثة في هذا المجال الى جانب الاهتمام بعلم النفس التربوي و غيرها ، و من جملة المدخلات المتنوعة هذه تركز اهتمامنا على طرق التعلم و أساليبه عموما الا أن اهتمامنا كان على طريقة بعينها وهي "طريقة العصف الذهني". فقد لاحظنا خلال التربصات الميدانية وجود فوارق كبيرة في طرق التواصل بين المدرس و المتعلم ، • ما علاقته بعزيز الانتباه و بناء المتعلمين للدرس و حل المشكلات ؟ • هل تحقق هذه الطريقة و التوجهات الواردة في القانون التوجيهي للتربية و التعليم 2002؟ • هل بإمكانه المساهمة في تنمية القدرة على الابداع الكتابي لدى تلاميذ الدرجة الثالثة؟ • ما مدى مساهمة "العصف الذهني "في تشجيع التواصل بين المتعلمين؟ ان قراءة سريعة لواقع التدريس في مدارسنا التونسية يبين لنا بوضوح ان طرائق التدريس فيها لا زالت اسيرة للمفهوم التقليدي الضيق، حيث لا زال الكثير من المدرسين يستعملون في تدريسهم التلقين، و الكثير من التلاميذ يركزون على الذاكرة في تحصيل التعلمات أكثر من ممارسة التفكير الذي من شأنه اكتساب المهارات التعلمية ، الفرضية الثانية: تساهم طريقة "العصف الذهني" في تنمية سلوك التواصل لدى تلاميذ الدرجة الثالثة من التعليم الابتدائي. سنتناول بالتفسير و التعريف لأهم المفاهيم التي يتعرض لها بحثناوهي : تعريف العصف الذهني: تعددت المفاهيم و التعريفات حول طريقة العصف الذهني, و ذلك راجع لاختلاف وجهات نظر الباحثين و الدارسين , بين أوزبورن (osborn. 2001) مفهوم العصف الذهني بأنه "عبارة عن مؤتمر ابتكاري يهدف الى انتاج قائمة من الافكار يمكن أن تقود الى بلورة المشكلة , و تؤدي بالنهاية الى تكوين حل للمشكلة" يعتبر العصف الذهني من اهم "اساليب حل المشكلات , و يقوم على التفكير في المشكلة و جوانبها المتعددة بطريقة غير تقليدية , أي ان التفكير يكون منصبا حول الحلول غير المطروحة للمشكلة , و يقصد به كذلك " توليد انتاج افكار اراء ابداعية من الافراد المجموعات لحل مشكلة معينة , أي وضع الذهن في جميع الاتجاهات لتوليد اكبر قدر ممكن من الافكار حول مشكلة او موضوع مطروح , بحيث يتاح للفرد جو من الحرية يسمح بظهور كل الاراء و الافكار " (2) حيث يقوم فيه المشاركون باستمطار أفكارهم في جلسات جماعية من اجل الحصول على اكبر عدد من الافكار و تشجيعهم على اثارتها و تقبلها دون نقدهم للوصول لحل مشكلة ما . ب -القدرة يرتبط مفهوم القدرة لدى كثيرين بمفهوم الاستعداد للقيام بفعل معين . لكن الاختلاف يكمن في كون الاولى مكتسبة من الحيط الخارجي و مرتبطة بامكانية النجاح في عمل او مهارة اي قابلة للملاحظة . الاستعداد هو بمثابة قدرة في حالة كمون . "القدرة هي تنمية نوع معين من السلوك و بلورة مواقف فكرية ووجدانية معينة و هي مفهوم افتراضي غير قابل للملاحظة يدل على تنظيم داخلي لدى الفرد (التلميذ) ينمو عبر عملية التكوين . وم خلال التفاعل بي العمليات العقلية اساليب السلوك الذي تخلق الاننشطة التكوينية , انطلاقا من توظيف معارف و مضامين معينة "(3) و التي ترتكز على تنمية المعارف و المهارات العقلية . مع العلم ان كل مقولة تنحل بدورها الى رتب جزئية . ج-المهارة اذ يغطيه جزئيا , و لكن بعض المنظرين يستعملون مصطلح المهارة للاشارة الى مؤهلات يمكن تحديدها و الوقوف عليها بسهولة من خلال التحكم في الحركة , او السهولة في استعمال اداة , كالتعبير عن احساس معين مثلا و الإدلاء بمعلومات او طلبها (4) بناء على ما سبق , فالمهارة تتضمن و تحتوي محموعة من القدرات و تتمظهر فيما ينجزه المتعلمين من مهام و أنشطة و القدرة تحيل على الاستطاعة أي ما يقدر المتعلم على فعله بفضل ما اكتسبه من معلومات و معارف و خبرات . بحيث يخبر بما سيكون التلميذ قادرا على انجازه بعد مرور بتداريب و انجاز تمارين و انشطة و تحصيل خبرات و مكتسبات من خلال درس او مجموعة من الدروس . 5) مفهوم الابداع على الرغم من كثرة تداول مصطلح الابداع في العقد الاخيرة من القرن العشرين ’ باعتباره أحد الخصائص المهمة التي تؤثر في حاضر المنظمات الانتاجية و الخدمية المعاصرة و مستقبلها , الا انه تعددت و تباينت مفاهيم الابداع , نظرا لاختلاف الكتاب و الباحثين الذين قاموا بالتجديد و الاستخدام و السياق المطبق , و ايضا لاستخدام مفهوم الابداع بوصفه مرادفا لبعض مفاهيم الابتكار و الموهبة و الذكاء , لذلك ليس من السهل الاجماع على مفهوم واحد يحدد العناصر المهمة للابداع. اذ كانت افعال هرم بلوم احد التغييرات الملحوظة حيث تمثلت في اعادة صياغة التصنيف باستخدام الافعال بدلا من الاسماء و اصبحت الفئات الجديدة هي تتذكر . تفم. تحلل . تبدع (تبتكر) اما في الجديد فتمت اضافة مهارة الابتكار كأعلى مستوى في التصنيف . و هذا يعطي دلالة على ان الابتكار هو المهارة المعرفية الاكثر تعقيدا و هو اعلى شكل من اشكال التعلم . و يسعى الهرم الحديث الى تحقيق التكامل بين الابتكار و التفكير النقدي . فيركز تصنيف بلوم الحديث بشكل اقوى على مهارات التفكير العليا . مثال تصميم مشروع علمي جديد او ابتكار حل لمشكلة معقدة . يمكن تحقيق اقصى استفادة من الوقت و الجهد المبذول في التدريس. هي ترميز للغة المنطوقة في شكل خطي على الورق تبدأ بنفش الحروف الكلمات على الاسطر ثم تتعمق حتى تصل الى اقصى حد في التركيب اللغي الاسلوب التعبيري و التصور الفكري بحيث يعد اساسها عميق و هو الافكار و ظاهرها معلن وهو الخط و مسارها عرض الافكار و معالجتها و اكتمالها انشاء الموضوع و شكلها نظام و جمال و تناسق ووضوح . الكتابة ايضا مهارة لغية تكتسب بعد تطور الكلام و القراءة , فالكتابة هي خليط من مراحل لغوية نفس الحركة وبيو كيميائية التي تطور في عملية التعليم , هذه العملية تتأثر بتطور الطفل و خبراته في فعاليات سابقة مثل الاصغاء , الكلام , القراءة(8) لرسم الحروف و الكلمات , و نحن في بحثنا هذا نهدف لتثمين الابداع كهدف من اهداف التعليم بمواجهة مدى جدواه. و قد عرف ترونس "الابداع على أنه عملية تحسيس للمشكلات الوعي بمواطن الضعف و الثغرات و عدم الانسجام و النقص فالمعلومات و البحث عن الحلول و تنبؤها و صياغة فرضيات جديدة و اختيارها و اعادة صياغتها و تعديلها من اجل التوصل الى حلول او ارتباطات جديدة باستخدام المعطيات المتوفرة و نقل توصيل النتائج للاخرين" Tourrance, و عرف جلفورد الابداع بأنه , و الكتابة الابداعية هي التي تتسم بالاصالة و الطلاقة و المرونة و الاسهاب و تتخطى حدود المتوقع او المألوف و فيها تفكير مجازي . Chafee 1999) و كذلك هي التي تتسم باصالة الافكار و المرونة و حتى تحققها لابد من تدريب الطلبة على استخدام استراتيجيات معينة مثل جلسات تدريبية على العصف الذهني و قوائم الكلمات ’ لأن مثل هذه الاستراتيجيات تجعل التلاميذ يولدون الافكار . Renzulli 1998) ومن هنا يجب الاهتمام بتوجيه التلاميذ الى التعبير عن افكارهم و مشاعرهم الخاصة , و هناك الكثير من المجالات في المدرسة للكتابة الابداعية . فكتابة الخطب و كتابة المقالات و القصص و القصائد الشعر لملة مدرسية , كل هذه في مجالات الكتابة الابداعية التي لا غنى عنها (مذكور 1997) (10) د-التواصل التواصل كما يعرف محمد أيت في معجم علوم التربية بأنه كل أشكال و سيرورات و مظاهر العلاقات التواصلية بين مدرس و تلاميذه او بينهم انسفهم . كما يتضمن الوسائل التواصلية و المجال و الزمان , و هو يهدف الى التبادل او تبليغ و نقل الخبرات و التجارب و المواقف مثلما يهدف الى التأثير على سلوك المتلقي . يعرفه "جون ديوي " بأنه عملية المشركة في لخبرة الى ان تعدوا مشتركة بين الجميع . من التعريف الاول نستخلص ان التواصل البيداغوجي هو الموجه و المسير بين المدرس و التلميذ الى جانب هذا تمييزه بأهداف عديدة اثرت على كل الطرفين بالخصوص على المتلقي . و يجمع اغلب الدارسين على ان عناصر التواصل كالتالي المرسل و هو الذي ينشئ او يرسل الرسالة و قد يكون فردا او يكون مؤسسة و قد يكون شخصا يتكلم او يكتب او يلقي خطابا او محطة اذاعية او تلفيزيونية (13) -المستقبل و يعد الحلقة الاساس في عملية الاتصال , فالقارئ هو الشخص المهم عند الكاتب و المستمع هو الشخص المهم عند المتحدث (15) محاضرات . بها المحتوى الذي يود المرسل نقله الى الاخرين مستهدفا من ورائه التاثير عليهم , وهي الموضوع او المحتوى الذي يرغب المرسل في ننقله الى المستقبل او الهدف الذي ترمي عملية الاتصال لتحقيقه(16)

الملاحظة الميدانية
بعد استكمال التكوين الاكاديمي في الجامعة ، و لحسن الاستعداد لممارسة مهنة التدريس ومساهمة منا في معالجة بعض الصعوبات التي تعترض المدرس و المدرسين لاسيما في التعليم الابتدائي ، كان مشروع التخرج مندرجا في ها الاطار. نحن نعتقد أن تطوير التعليم يبدأ بتطوير الطرق و الاساليب و الأدوات و تطبيق النظريات و النماذج المستحدثة في هذا المجال الى جانب الاهتمام بعلم النفس التربوي و غيرها ، و من جملة المدخلات المتنوعة هذه تركز اهتمامنا على طرق التعلم و أساليبه عموما الا أن اهتمامنا كان على طريقة بعينها وهي "طريقة العصف الذهني".
فقد لاحظنا خلال التربصات الميدانية وجود فوارق كبيرة في طرق التواصل بين المدرس و المتعلم ،حيث ان الكثير من المدرسين يستخدمون الطرق التقليدية في التدريس وهوما لا يتماشى مع توجيهات و أسس القانون التوجيهي للتربية و التعليم الذي صدر منذ 2002 و الذي يؤكد على ان التلميذ محور العملية التعليمية التعلمية وما ينتج عن ذلك من ضرورة اعتماد البنائية و البنائية الاجتماعية ومنها طريقة العصف الذهني محور اهتمامنا في ذا البحث.

الاسئلة البحثية
• ماهو العصف الذهني ؟
• ما علاقته بعزيز الانتباه و بناء المتعلمين للدرس و حل المشكلات ؟
• هل تحقق هذه الطريقة و التوجهات الواردة في القانون التوجيهي للتربية و التعليم 2002؟
• هل بإمكانه المساهمة في تنمية القدرة على الابداع الكتابي لدى تلاميذ الدرجة الثالثة؟
• ما مدى مساهمة "العصف الذهني "في تشجيع التواصل بين المتعلمين؟
الاشكالية
ان قراءة سريعة لواقع التدريس في مدارسنا التونسية يبين لنا بوضوح ان طرائق التدريس فيها لا زالت اسيرة للمفهوم التقليدي الضيق، حيث لا زال الكثير من المدرسين يستعملون في تدريسهم التلقين، والمناقشة الاعتيادية في احسن المواقف التعليمية، و الكثير من التلاميذ يركزون على الذاكرة في تحصيل التعلمات أكثر من ممارسة التفكير الذي من شأنه اكتساب المهارات التعلمية ، و لعل طريقة "التعلم بالعصف الذهني" تساعد المتعلمين على تحسين القدرة على الابداع لاسيما في الانتاج الكتابي و تشجيع سلوك التواصل بينهم وهو ما نسعى للبحث فيه من خلال هذا العمل.
الفرضيات
الفرضية الاولى :تساهم طريقة "العصف الذهني" في تنمية القدرة على الابداع الكتابي لدى تلاميذ الدرجة الثالثة من التعليم الابتدائي.
الفرضية الثانية: تساهم طريقة "العصف الذهني" في تنمية سلوك التواصل لدى تلاميذ الدرجة الثالثة من التعليم الابتدائي.
المبحث الاول:الجانب النظري

هذا الجزء يتناول ثلاثة عناصر وهي الجهاز المفاهيمي، الطرق و النظريات و التشريعات التربوية ( الجهاز النظري) و الدراسات السابقة

1. الجهاز المفاهيمي البحث
   سنتناول بالتفسير و التعريف لأهم المفاهيم التي يتعرض لها بحثناوهي :
   -أالعصف الذهني Brain storming
   يتركب المصطلح من كلمتين اثنين الا هوما ‘’brain’’ و تعني الدماغ’’storm ‘’ و تعني العاصفة .و لهذا لمصطلح عدة مرادفات منها القصف الذهني ’ المفاكرة’ امطار الدماغ ’ توليد الافكار ’ القدح الذهني...
   تعريف العصف الذهني: تعددت المفاهيم و التعريفات حول طريقة العصف الذهني, و ذلك راجع لاختلاف وجهات نظر الباحثين و الدارسين , و سنحاول فيما يلي عرض بعض منها
   بين أوزبورن (osborn.2001) مفهوم العصف الذهني بأنه "عبارة عن مؤتمر ابتكاري يهدف الى انتاج قائمة من الافكار يمكن أن تقود الى بلورة المشكلة , و تؤدي بالنهاية الى تكوين حل للمشكلة"
   يعتبر العصف الذهني من اهم "اساليب حل المشكلات , و يقوم على التفكير في المشكلة و جوانبها المتعددة بطريقة غير تقليدية , أي ان التفكير يكون منصبا حول الحلول غير المطروحة للمشكلة , و يمكن ان يكون العصف الذهني فرديا او جماعيا" (1)
   و يقصد به كذلك " توليد انتاج افكار اراء ابداعية من الافراد المجموعات لحل مشكلة معينة , و تكون هذه الافكار جيدة و مفيدة , أي وضع الذهن في جميع الاتجاهات لتوليد اكبر قدر ممكن من الافكار حول مشكلة او موضوع مطروح , بحيث يتاح للفرد جو من الحرية يسمح بظهور كل الاراء و الافكار " (2)
   ستخلص من هذه التعريفات ان العصف الذهني هو الطريقة المثلى التي يعتمد عليها , حيث يقوم فيه المشاركون باستمطار أفكارهم في جلسات جماعية من اجل الحصول على اكبر عدد من الافكار و تشجيعهم على اثارتها و تقبلها دون نقدهم للوصول لحل مشكلة ما .
   ب -القدرة
   يرتبط مفهوم القدرة لدى كثيرين بمفهوم الاستعداد للقيام بفعل معين .لكن الاختلاف يكمن في كون الاولى مكتسبة من الحيط الخارجي و مرتبطة بامكانية النجاح في عمل او مهارة اي
   قابلة للملاحظة .في الوقت الذي يكون فيه الثاني داخليا او فطريا كما يكون مرتبطا بالظروف التي يخضع لها الفرد .الاستعداد هو بمثابة قدرة في حالة كمون .وعند انتقال القدرة من حالة كمون الى حالة ظهور تسمى مهارة .
   "القدرة هي تنمية نوع معين من السلوك و بلورة مواقف فكرية ووجدانية معينة و هي مفهوم افتراضي غير قابل للملاحظة يدل على تنظيم داخلي لدى الفرد (التلميذ) ينمو عبر عملية التكوين .وم خلال التفاعل بي العمليات العقلية اساليب السلوك الذي تخلق الاننشطة التكوينية , انطلاقا من توظيف معارف و مضامين معينة "(3)
   نعرض على سبيل التذكير , صنافة الاهداف العقلية لبلوم .و التي ترتكز على تنمية المعارف و المهارات العقلية .وقد وضعت على اساس متدرج و هي تضم ستة مراق او مقولات .مع العلم ان كل مقولة تنحل بدورها الى رتب جزئية .ان اعتماد الدريس بالكفايات يمر عبر اجرأة الكفايات الى مهارات و قدرات عليا .تترجم الى افعال قابلة للملاحظة و القيس .شريطة عدم الوقوع في البنية الاجرائية المتبناة في بيداغوجيا الاهداف الصنافية.
   و ترتبط القدرات بسلوك محدد يطال مختلف جوانب الشخصية الثلاث (كمثال عن المجال المعرفي ) و لها فان البرامج التعليمية تضم مجموع القدرات المستهدفة و التي ستصبح كفايات.
   ج-المهارة
   يقترب مفهوم المهارة كثيرا من الدلالة على مفهوم القدرة , اذ يغطيه جزئيا , و لكن بعض المنظرين يستعملون مصطلح المهارة للاشارة الى مؤهلات يمكن تحديدها و الوقوف عليها بسهولة من خلال التحكم في الحركة , أي البراعة اليدوية , او السهولة في استعمال اداة , او الة , او بواسطة انجاز مهمات مركبة بعض الشئ , كالتعبير عن احساس معين مثلا و الإدلاء بمعلومات او طلبها (4)

بناء على ما سبق , تجدر الاشارة الى وجود حدود فاصلة بين المفهومين .فالمهارة تتضمن و تحتوي محموعة من القدرات و تتمظهر فيما ينجزه المتعلمين من مهام و أنشطة و القدرة تحيل على الاستطاعة أي ما يقدر المتعلم على فعله بفضل ما اكتسبه من معلومات و معارف و خبرات .و في هذا الجانب على وجه التحديد يحصل الانفصال بين القدرة و الهدف السلوكي الاجرائي .كتحديد لمثيرات تعلن عن التغيير الذي يرغب المدرس في احداثه لدى التلاميذ , بحيث يخبر بما سيكون التلميذ قادرا على انجازه بعد مرور بتداريب و انجاز تمارين و انشطة و تحصيل خبرات و مكتسبات من خلال درس او مجموعة من الدروس .(5)
نخلص فنقول مما سبق ان المهارة صفة مكتسبة تمكن من اداء مهمة .بينما القدرة استعداد فطري او مكتسب يمكن من انجاز مهمة .وهو الامر الذي دفعنا الى اختيار القدرة في بحثنا لشمولها و تناغمها مع الموضوع و امكانية تطويرها.

ه-الابداع الكتابي
مفهوم الابداع
على الرغم من كثرة تداول مصطلح الابداع في العقد الاخيرة من القرن العشرين ’ باعتباره أحد الخصائص المهمة التي تؤثر في حاضر المنظمات الانتاجية و الخدمية المعاصرة و مستقبلها , الا انه تعددت و تباينت مفاهيم الابداع , نظرا لاختلاف الكتاب و الباحثين الذين قاموا بالتجديد و الاستخدام و السياق المطبق , و ايضا لاستخدام مفهوم الابداع بوصفه مرادفا لبعض مفاهيم الابتكار و الموهبة و الذكاء , لذلك ليس من السهل الاجماع على مفهوم واحد يحدد العناصر المهمة للابداع.
اذ كانت افعال هرم بلوم احد التغييرات الملحوظة حيث تمثلت في اعادة صياغة التصنيف باستخدام الافعال بدلا من الاسماء و اصبحت الفئات الجديدة هي تتذكر .تفم. تطبق. تحلل . تقيم . تبدع (تبتكر)
وفي الهرم القديم كانت اعلى مهارة هي التقييم .اما في الجديد فتمت اضافة مهارة الابتكار كأعلى مستوى في التصنيف .
و هذا يعطي دلالة على ان الابتكار هو المهارة المعرفية الاكثر تعقيدا و هو اعلى شكل من اشكال التعلم .
و يسعى الهرم الحديث الى تحقيق التكامل بين الابتكار و التفكير النقدي .فيركز تصنيف بلوم الحديث بشكل اقوى على مهارات التفكير العليا .بما في ذلك الابتكار و التفكير النقدي و حل المشكلات.و يوجه فيه المعلمين الى تصميم الانشطة و التقييمات التي تحث الطلاب على تطبيق المعرفة النظرية في سيناريوهات عملية.
اذ يتم في هذا المستوى تقييم الطلاب قدرتهم على الابتكار و التفكير خارج الصندوق .مثال تصميم مشروع علمي جديد او ابتكار حل لمشكلة معقدة .
يعتبر هرم بلوم من الادوات الاساسية التي تساعد في تطوير مهارات التفكير لدى الطلاب و تحقيق التعلم الفعال .ومن خلال فهم هذه المستويات و تطبيقها في التعليم .يمكن تحقيق اقصى استفادة من الوقت و الجهد المبذول في التدريس.
مفهوم الكتابة
عرفت الكتابة في مدلولها بأنها حروف مرسومة تصر الألفاظ الدالة على المعنى المراد , هي ترميز للغة المنطوقة في شكل خطي على الورق تبدأ بنفش الحروف الكلمات على الاسطر ثم تتعمق حتى تصل الى اقصى حد في التركيب اللغي الاسلوب التعبيري و التصور الفكري بحيث يعد اساسها عميق و هو الافكار و ظاهرها معلن وهو الخط و مسارها عرض الافكار و معالجتها و اكتمالها انشاء الموضوع و شكلها نظام و جمال و تناسق ووضوح .(6)

و لان الكتابة مهارة مكتسبة فقد عرفت بانها مهارة متعلمة يمكن اكتسابها للتلاميذ كنشاط ذهني يقوم على التفكير هي كأي عملية معرفية تتطلب عمليات التفكير(7)
الكتابة ايضا مهارة لغية تكتسب بعد تطور الكلام و القراءة , فالكتابة هي خليط من مراحل لغوية نفس الحركة وبيو كيميائية التي تطور في عملية التعليم , هذه العملية تتأثر بتطور الطفل و خبراته في فعاليات سابقة مثل الاصغاء , الكلام , القراءة(8)

مما سبق ذكره من تعاريف يمكن استخلاص تعريف الكتابة بأنها عبارة عن مهارة حركية , تعبر عن اللغة المنطوقة , لرسم الحروف و الكلمات , لتدل على مدلولات المعاني و الافكار كما تعد الكتابة مهارة متعلمة يمكن اكسابها للتلاميذ وفق نظام
معين. و نحن في بحثنا هذا نهدف لتثمين الابداع كهدف من اهداف التعليم بمواجهة مدى جدواه.

و-تعريف الابداع الكتابي
و قد عرف ترونس "الابداع على أنه عملية تحسيس للمشكلات الوعي بمواطن الضعف و الثغرات و عدم الانسجام و النقص فالمعلومات و البحث عن الحلول و تنبؤها و صياغة فرضيات جديدة و اختيارها و اعادة صياغتها و تعديلها من اجل التوصل الى حلول او ارتباطات جديدة باستخدام المعطيات المتوفرة و نقل توصيل النتائج للاخرين"
(Tourrance,1988/43)
و عرف جلفورد الابداع بأنه , سمات استعدادية تضم الطلاقة في التفكير و المرونة و الاصالة و الحساسية للمشكلات و اعادة تعريف المشكلة و ايضاحها بالتفصيل أو الاستعاب (9)
و الكتابة الابداعية هي التي تتسم بالاصالة و الطلاقة و المرونة و الاسهاب و تتخطى حدود المتوقع او المألوف و فيها تفكير مجازي . و تتسم بالتحليل و التركيب و التقييم .
(Chafee 1999)

و كذلك هي التي تتسم باصالة الافكار و المرونة و حتى تحققها لابد من تدريب الطلبة على استخدام استراتيجيات معينة مثل جلسات تدريبية على العصف الذهني و قوائم الكلمات ’ لأن مثل هذه الاستراتيجيات تجعل التلاميذ يولدون الافكار .
( Renzulli 1998)

ومن هنا يجب الاهتمام بتوجيه التلاميذ الى التعبير عن افكارهم و مشاعرهم الخاصة , حيث أن هذا هو المدخل الاساسي لتحفيزهم على الكتابة و الابداع , و هناك الكثير من المجالات في المدرسة للكتابة الابداعية . فكتابة الخطب و كتابة المقالات و القصص و القصائد الشعر لملة مدرسية , كل هذه في مجالات الكتابة الابداعية التي لا غنى عنها (مذكور 1997) (10)

د-التواصل
التواصل كما يعرف محمد أيت في معجم علوم التربية بأنه كل أشكال و سيرورات و مظاهر العلاقات التواصلية بين مدرس و تلاميذه او بينهم انسفهم . اين يتضمن نمط الارسال اللفظي و غير اللفظي , كما يتضمن الوسائل التواصلية و المجال و الزمان , و هو يهدف الى التبادل او تبليغ و نقل الخبرات و التجارب و المواقف مثلما يهدف الى التأثير على سلوك المتلقي .(11)
يعرفه "جون ديوي " بأنه عملية المشركة في لخبرة الى ان تعدوا مشتركة بين الجميع .(12)
من التعريف الاول نستخلص ان التواصل البيداغوجي هو الموجه و المسير بين المدرس و التلميذ الى جانب هذا تمييزه بأهداف عديدة اثرت على كل الطرفين بالخصوص على المتلقي .
اما التعريف الثاني فنخلص منه ان التواصل البيداغوحي يحدث بين الجمع بفعل المشاركة اثناء الدرس.
اذ يتضمن التواصل التربوي عديد العناصر قبل البدأ في شرحها لابد من الاشارة اولا الى الاطراف المشاركة او الفعالة في عملية التواصل الانسانية بشكل عام باعتبار هذه العملية ليست حكرا على الميدان التربوي فحسب , لانها سلوك انساني يسلكه بني ادم منذ ميلادهم فأول صرخة للرضيع حين ظهوره في هذا العام تعد طريقة التواصل بها مع محيطه الجديد.
و يجمع اغلب الدارسين على ان عناصر التواصل كالتالي
المرسل
و هو الذي ينشئ او يرسل الرسالة و قد يكون فردا او يكون مؤسسة و قد يكون شخصا يتكلم او يكتب او يلقي خطابا او محطة اذاعية او تلفيزيونية (13)
من خلال هذ ا التعريف يتضح ان المرسل او الشخص ا مجموعة اشخاص الذي لديه رغبة في التأثير في الناس من خلال طرح افكاره و معلوماته .و مشاركتها و عرضها على المتلقي او المستقبل و الذي يعد ثاني عنصر فعال في هذه العملية .

-المستقبل
و هو الشخص او مجموعة الاشخاص الذي يستقبل محاولات التاثير الصادرة من المرسل (14). و يعد الحلقة الاساس في عملية الاتصال , فالقارئ هو الشخص المهم عند الكاتب و المستمع هو الشخص المهم عند المتحدث (15)
نستخلص من ذلك ان المستقبل هو هدف عملية الاتصال على تعدد الاشكال التي تتحذها لكتب (مقالات , محاضرات ...)
-الرسالة
بها المحتوى الذي يود المرسل نقله الى الاخرين مستهدفا من ورائه التاثير عليهم ,وهي الموضوع او المحتوى الذي يرغب المرسل في ننقله الى المستقبل او الهدف الذي ترمي عملية الاتصال لتحقيقه(16)
-القناة (الوسيلة)
هي الوسيلة التي يتم عبرها نقل الرسالة , ففن الاتصال الشفوي يكون الخطاب هو الوسيلة الواضحة , فهو قناة الاتصال سواء اكان هذا الخطاب مواجهة بين شخصين ام مسموعا من اذاعة او تلفاز اما في الاتصال الكتابي فالاوعية التي تحمل الرسالة المكتوبة هي القناة و هذه قد تكون كتابا او صحفية او مطوية او اي شكل من هذه الكتابة التي تتم الكتابة بها (17)

-التطور التاريخي للعصف الذهني
ان اول من ابتدع طريقة العصف الذهني هو العالم أوزبورن(Alex, Osborn) عام 1938, و كان يشتغل في شؤون النشر و الدعاية و الاعلام , فلم يهتم بصياغة الاسس النظرية التي قامت عليها طريقته في العصف الذهني , و انما صاغها عدد اخر من الباحثين النفسيين , و استمدت هذه الطريقة اسسها من الديانة الهندوسية فقد استخدمها الهنود قبل 4000 سنة من خلال الجماعات الدينية و كانوا يسمون هذه الطريقة باسم Brai"Barshana" تعني كلمة "" brai الجانب الذي يقع خارج نطاق التفكير.اما كلمة "Barshan" فتعني السؤال. و يفهم من هذا وضع العديد من الاسئلة خارج الذات لتوليد العديد من الافكار .و قد كان استخدام هذه الطريقة في المجال الديني فقط.
و قد بين اوزبورن في كتابه (الخيال التطبيقي -1953 imagination Applied) طريقته في العصف الذهني .و التي تصلح لتطبيقها في اغلب مجالات الحياة بما فيها العمليات الادارية و الصناعية اي انه يمكن استخدامها في كل المجالات التي تحتاج الى اثارة التفكير عند الافراد و الجماعات على حد سواء .
كما تهدف هذه الطريقة الى انتاج قائمة الافكار التي سيتم تقويمها لاحقا , و تستخدم كذلك في تحضير القدرات الابتكارية و اطلاقها .فهي بذلك عملية تفكير فردي و جماعي وضعت لاستخراج و انتاج اكبر قدر ممكن من الافكار لمشكلة ما بقدر المستطاع في غياب العوائق. و هذا يعني انها طريقة للبحث عن الافكار و الربط السريع و التحليل و المراجعة و للاتجاهات الفردية في مواقف منظمة لهذا الغرض.(18)
و بهذا اصبح العصف الذهني طريقة جماعية مشهورة اثارت الانتباه الاكاديمي حيث قامت دراسات عديدة باختبار مسلمة أزبورن التي تقول بان العصف الذهني اكثر كفاءة من العمل الفردي لانتاج الافكار .و فيما بعد تم توظيف هذا الاسلوب في تنمية التفكير الابتكاري لتلاميذ المدارس و للعاملين وهو مانحاول نحن في هذا العمل البحثي مراجعته للوقوف على مدى أهميته من عدمها.