لخّصلي

 ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓ ِﻲ ﳐﺎﻃﺒﺘﻬﺎ، ﹲ ﺷﻐﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮﻉ ﻓﻼ ﻳ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌ ﻠﻮﻱ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ ﲰﺎﺀ ﹶ ﻓ ِﻲ ﻋﻠﻢ ﺫ ﺍﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﻓﻴ  ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻘﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ، ﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ، ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺣﻮﻝ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺗﻮﻗﻴﻒ ﺃﻡ ﺍﺻﻄﻼﺡ ﻭﻓﻴﻪ ﳛﺘﺞ ﺍﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻧﺼﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻥ ﺇﲨﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﳜ ﻳﺪﻝ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻮﺍﺿﻌﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻢ ﺑﺄﻭﱃ ﻣﻨﺎ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻋﺼﺮﻧﺎ، ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﺼﻄﻠﺤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻭﳑﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ

ﺍﻟﺨﻤﺎﺵ
.
ﺩ
ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ
"
ﻓﺮﺱ
"
ﻭ
"
ﺭﺟﻞ
: "
 ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ
ﺃﻣ ﺎ ﺍﻟﻔﺮﻉ
:
ﹰ
ﹰ ﻭﻓﺮﻋﺎ
ﻥ ﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺻﻼ
ﺇ
ِ
"
ﹶﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﹸ
ﹸ
ﻠ
ﻋ
ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ
ﺎ ﺍﻷﺻﻞ
ﻭﺃﻣ
.
ﱡ
ﻢ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﻠ
ﻪ
ِ
ﺒﺪﺃ ﺑ
ِ
ﱠﺬ ِﻱ ﻳ
ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟ
".
ﻗﺼﲑ
"
ﻭ
"
ﻃﻮﻳﻞ
"
ﻭ
 ﺎﺱ
ﻭﺍﻟﻨ
.
ﹰ ﻭﳎﺎﺯﺍ
ﹰﻭﺃﻭ
ﻨﺎﻥ ﲢﻘﻴﻘﺎ
ﹾ
ﺘ
ِ
ﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻓ
ﹶﻬ
ﺎ ﻟ

ﻣ
ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓ ِﻲ ﳐﺎﻃﺒﺘﻬﺎ، ﻭ
ﹶﻰ

ﻠ
ﻋ
ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﻣﻨﺸﺌﻬﺎ، ﺛﹸﻢ

ﺗﺒﺔ
، ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺮ
ﹰ
ﻣﻌﺎ
ﻦ
ِ
ﻤﻊ ﺍﻷﻣﺮﻳ


ﺟ
ﺮ
ﻩ، ﻭﺁﺧ
ﻑ ﻏﲑ 


ﻌ
ﺮ
ِ
ﹲ ﺷﻐﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮﻉ ﻓﻼ ﻳ
ﺭﺟﻞ
:
ِ
ﻚ  ﺭﺟﻼﻥ
ﹶﻟ
ِ
ﻓ ِﻲ ﺫ
ﺘﻴﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﹸ
ﻈﺮ ﻭﺍﻟﻔ
ﹸ ﺍﻟﻨ
ﻌﻮﻝ ﺃﻫﻞ

ﻨﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳ

 ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴ
ﻌﻠﻢ ﺧﻄﺎﺏ
ﺎ ﻳ
ﻬ
ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ، ﻷﻥ ﺑ
ِ
ﻭﺇﻥ
"
ﻣﻖ
ﺍﻷ َ
"
ﻭ
"

ﺍﻷﺷﻖ
"
ﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ

ﲑ
ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻭﻻ ﻳ ﻀ
ِ
"
ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ
"
ﺍﻟﻌ ﻠﻮﻱ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ ﲰﺎﺀ
ﻣﻨﻪ ﻓ ِﻲ ﻛﺘﺎﺏ

ﻜﺎﺩ ﳚﺪ
ﻪ ﻻ ﻳ
ﹶ
ﻷﻧ 

ﻪ
ﻠ
ﻋ
ﻚ 
ﹶﻟ
ﻴ
ِ
ِ
ﺮﻩ ﺧﻔﺎﺀُ ﺫ
ﻳ ﻀ

ﹶﻢ
ِ
ﻤﺎ ﻟ
ﻭﺇﻧ
.
ﺯﻳﺎﺩﺓﹸ ﻓ ﹶﻀﻞ
ﻚ 
ﹶﻟ
ِ
ﹶ ﻓ ِﻲ ﻋﻠﻢ ﺫ
ﹶﺎﻥ
ﻛ
."
ﻟ
ﹶﻰ ﻋﻠﻤﻪ
ﻮ ﺝ ﺇ
ﺤ
ِ
ﺍﷲ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻩ ﻓﻴ 
ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ
ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻘﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ
، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﹰ
ﹰ
ﹰ
ﺩﻗﻴﻘﺎ
ﻣﻨﻬﺠﻴﺎ
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎ
ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ، ﰒ ﺇﻥ
ﹰ
ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ، ﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﺪﺩﺍ
ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ،
ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﱵ
.
ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﰲ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ، ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺣﻮﻝ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ
:
ﻣﺎ ﻳﻠﻲ
(
ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ
)
ﻧﺼﺎﺩﻓﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ
(
ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺗﻮﻗﻴﻒ ﺃﻡ ﺍﺻﻄﻼﺡ
ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﻝ
( )
ﺃ
)
ﻭﻓﻴﻪ ﳛﺘﺞ ﺍﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺗﻮﻗﻴﻒ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﻘﻠﻲ
(
٢
)
ﻭ
(
ﻭﻋﻠﻢ ﺁﺩﻡ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻛﻠﻬﺎ
)
ﻧﺼﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ
(
١
)
ﻣﺴﺘﺪﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ
ﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺘﻔﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﰒ
ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻥ ﺇﲨﺎﻉ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﳜ
ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻬﻢ ﺑﺄﺷﻌﺎﺭﻫﻢ، ﻳﺪﻝ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻣﻮﺍﺿﻌﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ
ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ
"
ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻮ ﺯﻋﻤﻪ
(
٣
)
ﻢ ﺑﺄﻭﱃ ﻣﻨﺎ ﰲ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻋﺼﺮﻧﺎ، ﻭ
."
ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﺼﻄﻠﺤﲔ ﻋﻠﻴﻪ
ﺃﻥ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ
ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ
.
ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ
( ﺏ
)
:
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻭﳑﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ
٣
ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﻤﺎﺵ
.
ﺩ
:
ﺍﺀ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮ
.
ﺑﻔﺘﺢ