لخّصلي

الله خلق الناس مختلفين. لكن هذا الاختلاف في أجناسهم، لغاتهم، وعقائدهم، لا يجب أن يؤدي إلى نزاع وشقاق بين الأمم والشعوب. بدلاً من ذلك، يجب أن يكون هذا الاختلاف وتنوع مصدرًا للترابط والتعاون، وتبادل المنافع، وحياة أفضل. الآية 13 من سورة الحجرات تقول: "وجعلناكم أمة واحدة". التعارف هو الخطوة الأولى نحو الترابط والتعاون. لتحقيق هذه الأهداف، يجب أن يكون هناك طريقة للتواصل وتبادل المشاعر والأفكار واحترام وجهات نظر الآخرين، حتى لو كانت مخالفة لرأينا. الحوار يعني التسامح واحترام حرية الآخرين. كما يقال: "الخلاف في الرأي لا يُفْسِدُ للودّ قضية". لكل شخص الحق في رأيه الخاص، فالخلاف في الرأي أمر طبيعي وليس شاذًا.

لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ النَّاسَ مُخْتَلِفِينَ، وَ لَكِنْ هَذَا الاِخْتِلافَ بَيْنَ النَّاسِ فِي أَجْنَاسِهِمْ وَلُغَاتِهِمْ وَعَقَائِدِهِمْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُنْطَلقا أَوْمُبَرّراً لِلنَّزَاعِ وَالشَّقَاقِ بَيْنَ الْأُمَمِ وَالشُّعُوبِ، بَلِ الْأَحْرَى أَنْ يَكُونَ هَذَا الاِخْتِلافُ وَ التَّنَوُّعُ دَافِعَا إِلَى التَّعَارُفِ وَالتَّعَاوُنِ، وَالتَّالُفِ بَيْنَ النَّاسِ مِنْ أَجْلِ تَحْقِيقِ مَا يَصْبُونَ إِلَيْهِ مِنْ تَبَادُلٍ لِلْمَنَافِعِ وَتَعَاوُنِ عَلَى تَحْصِيلِ الْعَيْشِ، وَإِبْرَاءِ لِلْحَيَاةِ وَالنُّهُوضِ بِهَا . ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ الْمَجَالَاتِ. وَحَتَّى شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ﴾ (سُورَةً الْحُجُرَاتِ : الْآيَةُ (13) وَالتَّعَارُفُ هُوَ الْخُطْوَةُ الْأُولَى نَحْوَ التَّالُفِ وَالتَّعَاوُنِ فِي جَمِيعِ ا يُمْكِنَ الْوُصُولُ إِلَى هَذَا الْهَدَفِ، كَانَ لَا بُدَّ مِنْ إِيجَادِ وَسِيلَةٍ لِلتَّفَاهُمِ وَتَبَادُلِ الْمَشَاعِرِ وَالْأَفْكَارِ بَيْنَ النَّاسِ، وَاحْتِرَامِ كُلَّ طَرَفِ لِوِجْهَةِ

نَظَرِ الطَّرَفِ الْآخَرِ حَتَّى وَلَوْ كَانَتْ مُخَالِفَةٌ لِرَأْيِهِ. كَمَا أَنَّ الْحِوَارَ يَعْنِي التَسَامُحَ وَ احْتِرَامَ حُرِّيَّةِ الْآخَرِينَ، وَمِنْ هُنَا شَاعَ بَيْنَ النَّاسِ الْقَوْلُ الْمَشْهُورُ : " الْخِلافُ فِي الرَّأْيِ لاَ يُفْسِدُ لِلْوُدّ قَضِيَّةً ، فَكَمَا أُعْطِي لِنَفْسِي الْحَقِّ فِي أَنْ يَكُونَ لِي رَأْيِّ خَاصٌ، فَكَذَلِكَ يَنْبَغِي أَنْ أُعْطِيَ

الْحَقِّ ذَاتَهُ لِلْآخَرِ ، فَلِكُلِّ فَرْدٍ فِي هَذَا الْوُجُودِ شَخْصِيْتُهُ الْمُسْتَقِلَهُ، فَالْخِلافُ فِي الرَّأْيِ - إِذَنْ - شَيْءٌ طَبِيعِيٌّ وَ لَيْسَ أَمْراً شَاذَا.