لخّصلي

فهناك فرق فيما لو كنت أقوم بعمل «بروفيل للسمات» لشخص تجربة لمريضذهاني قبل ذوبان أناه. وك ً ثيرا ما تحدث في الحياة اليومية عمليات مستمرة لإدراك الهوية ووصفها. نشعر بالميل أو بالنفور، ما الذي يفكرون به تجاهنا، إيركسون عن «عملية من الانعكاس والملاحظة التي تجري في الوقت نفسه، تجري على كل مستويات العمل النفسي» (1981 «أ» صفحة 19) وتمثل ضرورة مطلقة إن ما يفهمه إيركسون تحت مفهوم ميد Mead في عام ، 1963 حوار مستمر بين الفرد والجماعة: تقوم الهوية على الخبرات المهمة ذات ًيا حول شخصي، جزء كبير منها من الخارج وأحدد بها دا ًخليا إدراكي لنفسي. بأحكامي واستجاباتي على فهم الآخرين لأنفسهم، ويطلق إيركسون على هيئة الفرد التي لا تخطئها العين، ولم يكن مطلبه في السيرة الذاتية أو دراسات الحالات الإكلينيكية، تشريح الفرد إلى «عوامل» أو «سمات» أو «هويات فرعية Identities Sub«. كالرسام الكاريكاتوري كيف يبني بخطوات قليلة ذلك الشيء النموذجي المميز للآخر. ووحد اهتماماته ومواهبه وأدواره الاجتماعية في اعتياد

فهناك فرق فيما لو كنت أقوم بعمل «بروفيل للسمات» لشخص تجربة
ما من خلال أساليب إحصائية صارمة، أم أتلبس كمعالج نفسي المخاوف البدائية
لمريضذهاني قبل ذوبان أناه.
وك ً ثيرا ما تحدث في الحياة اليومية عمليات مستمرة لإدراك الهوية ووصفها. فنحن
ِّ نقوم الآخرين حسب ثيابهم أو مظهرهم أو رؤاهم، نشعر بالميل أو بالنفور، نريد أن
نعرف موقفهم منا،ما الذي يفكرون به تجاهنا،مثلما يرسم هؤلاء صورة عنا. ويتحدث
إيركسون عن «عملية من الانعكاس والملاحظة التي تجري في الوقت نفسه، عن عملية
تجري على كل مستويات العمل النفسي» (1981 «أ» صفحة 19) وتمثل ضرورة مطلقة
ِّ والآخرين ح، لكل تعايش اجتماعي. وعلى الناس أن يقوموا أنفسهم
بشكل صحي
ليتمكنوا من الاستجابة لبعضهم بطريقة موثوقة. إن ما يفهمه إيركسون تحت مفهوم
إيجاد الهوية، يصف، كما استنتج ج. هـ. ميد Mead في عام ،1963 حوار مستمر بين
الفرد والجماعة: تقوم الهوية على الخبرات المهمة ذات ًيا حول شخصي، التي يتم نسبتها في
جزء كبير منها من الخارج وأحدد بها دا ًخليا إدراكي لنفسي. ومن ناحية أخرى أؤثر
بأحكامي واستجاباتي على فهم الآخرين لأنفسهم، الذين يستجيبون لي من ناحيتهم
بالمناقشات والتعبير عن المشاعر ويغيرون من هويتي.
ويطلق إيركسون على هيئة الفرد التي لا تخطئها العين، الملحوظة للخارج تسمية
«الهوية الشخصية». ولم يكن مطلبه في السيرة الذاتية أو دراسات الحالات الإكلينيكية،
تشريح الفرد إلى «عوامل» أو «سمات» أو «هويات فرعية Identities Sub«. فهو يعرف
كالرسام الكاريكاتوري كيف يبني بخطوات قليلة ذلك الشيء النموذجي المميز للآخر.
الهوية،موصوفةمن الخارج، هي لدىإيركسون مرارًا صورة إنسان ما، الذييشع نوع من
(1) الوحدة في المظهر والجوهر، ووحد اهتماماته ومواهبه وأدواره الاجتماعية في اعتياد
Habitus نموذجي، الذي «هو نفسه» ومتجذر برسوخ في الوقت نفسه في تقاليد جماعته: